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国学文化

冬至开始数九九,天天掰着指头数九

民谣:冬至开始数九九

1、九九八十一,庄稼老汉田头立

说 说 九 九 消 寒 图

十大网络赌博排行榜 ,“一九二九,怀中插手;三九四九,冻死猪狗;五九六九,沿河看柳;七九八九,行人路上宽衣走;九九八十一,庄稼老汉儿田中犁。”这是在成都流行的民谣,俗称“数九九”,是民间描述气候变化的一种民俗。薛涛首开以诗的形式来描述这一古老的民俗,并赋予了深刻的内涵。

十大网络赌博赚钱平台 ,这是家乡的《数九歌》最后一句。在我国北方地区,冬天确实又寒冷又漫长,千里冰封,万里雪飘,或者没有暖气,又湿又冷,春天是多么遥远!日子辣么难熬,那可是掰着指头数着过的节奏啊,来点乐子吧。于是古人发明了多种掰指头数日子的方法,俗称“数九”。

一笑堂采编

数九九有着悠久的历史,在古代人们将夏至后的八十一天和冬至后的八十一天,分别称作夏九九和冬九九。不过,通常的数九九则多指冬九九,即每年从冬至翌日起,每九天为一九,共九九八十一天。梁朝宗懔《荆楚岁时记》说:“俗用冬至日数及九十九日,为寒尽。”从出土的汉简中,就有“九九”残文,可见,在汉代就产生了“数九”习俗。数九中又分为头九、二九、三九……九九。冬至日后的三九与四九,为我国最冷的时期,所以成都民谣中有“三九四九,冻死猪狗”的说法。而冬九九的最后一个九天已是寒尽春来,故有“九九八十一,庄稼老汉儿田中犁”之说。数九九习俗随着时间而来愈加丰富,又增添了“画九”、“写九”形式。

数九这个民俗,体现了人们熬冬盼春的迫切心情。《数九歌》有很多版本,我小时候听见大人教的是:一九二九怀中插手,三九四九冻死猪狗,五九六九沿河看柳,七九六十三,路上行人把衣担;九九八十一,庄稼老汉田头立。”

从冬至那天起就算进“九”了,冬至民间有贴绘”九九消寒图”的习俗,消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”,人们寄望于它,来预卜来年丰欠,是一种很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位,所以才叫做“九九消寒图”。从冬至那天算起,以九天作一单元,连数九个九天,到九九共八十一天,冬天就过去了。

画九:薛涛画梅八十一瓣

由此看来,刚开始数九的时候还不是最冷的。按照传统历法,我们的二十四节气中,夏至和冬至是气候转变的重要拐点,冬至这天达到白天最短,但最冷的时候是大寒节气前后。有个说法叫做“冬至逢壬数九”,就是说冬至以后的第一个壬日,是数九的开始,然后九天为一组,经过九九八十一天,冬去春来,从寒冷走向温暖,人们就在这漫长的八十一天里,天天掰着指头数九,憧憬着春天的来临。

关于“数九”的习俗的文字记载,最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》,到现在已有1400多年的历史,“九九歌”的产生和流传由来已久。到了明代,又在士绅阶层产生与发展起:“画九”、“写九”的习俗,使数九所反映的暖长寒消的情况形象化,不仅是一项科学记录天气变化的时间活动,也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的,统称作“九九消寒图”。

以前,人们将“画九”的起点追溯到南宋,而薛涛留下的诗篇却证明早在中唐成都人已开始以“画九”的形式,表达不畏寒冬、期盼春天的美好愿望。薛涛《咏八十一颗》诗写道:

2、民间各种经典的数九方式

“九九消寒图”有三种图式,分别为文字、圆圈、梅花三种。各家具体采用什么形式,往往根据主人的爱好和文化素质而定。民间还留有九九消寒图民谚:“下点天阴上点晴,左风右雾雪中心;图中点得墨黑黑,门外已是草茵茵。”

色比丹霞朝日,形如合浦圆铛。

①画九,画铜钱

  消寒图的形式很多,下面是传统的几种经典设计。 

开时九九知数,见处双双颉颃。

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  1.最简单的一种是:画纵横九栏格子,每格中间再画一个圆,称作画铜钱,共有八十一钱,每天涂一钱,涂法是“上阴下晴、左风右雨雪当中”,民间歌谣谓:“上阴下晴雪当中,左风右雨要分清,九九八十一全点尽,春回大地草青青。”

网赌有哪些大平台 ,薛涛的《咏八十一颗》就是一种画九习俗。即在冬至日画一枝素梅,用虚线勾勒八十一瓣梅花,每日染一花瓣,当梅图画成时,九九已告完毕,俗称染梅消寒或九九消寒图。明代刘侗《帝京景物略·春场》中也说:“日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一。日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣。曰:九九消寒图。”还有一种画九形式称作:九九消寒表。即画表格一幅,横竖皆九格,共八十一格,日涂一格。阴天涂上部,晴天涂下部,有风涂左面,有雨涂右面,降雪涂中心。民间流行的口诀为:“上点阴天下点晴,左风右雨雪中心。八十一点全涂尽,春回大地草青青。”薛涛《咏八十一颗》,即咏八十一瓣梅花。涂了朱砂的花瓣似朝日绚丽的丹霞,还未涂色的花瓣如晶莹的合浦珍珠耳环。当梅图画完之后,看上去红梅花儿像一对对上下翻飞的小鸟。

九九八十一钱,孔方兄猫冬的方式:数钱钱

 
2.还有一种比较有文化味道:选择九个9画的字联成一句,放在格中,也是日涂一笔。一般选用的九画字联句有“庭(亭)前垂柳珍重待春风。徐珂《清稗类钞。时令类》载:”宣宗御制词,有‘亭前垂柳珍重待春风’一句,各句九言,言各九画,其后双钩之,装潢成幅,日九九消寒图…自冬至始,日填一划,凡八十一日而毕事。”

唐代以牡丹为“花王”,而薛涛同李白、杜甫、王维一样偏爱梅花。杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》:“幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”王维《杂诗》:“来日绮窗前,寒梅著花未?”以梅寄托爱情、友情、乡情。薛涛在“数九”民俗中的“画九”咏梅,体现了高雅的审美情趣,寄托着高洁的人格追求。

最新赌博app下载 ,画纵横九个大格子,然后每个大格子再画九个小格子,每小格中间画一个圆铜钱,这叫画铜钱。九个大格子乘以九个小格子,共计九九八十一钱。然后冬至之后壬日开始每天涂一个铜钱,涂法有规定,不能乱涂:“上阴下晴、左风右雨雪当中”。民间歌谣也是这样唱:“上阴下晴雪当中,左风右雨要分清,九九八十一全点尽,春回大地草青青。”此图八十一个铜钱点完,是不是一副完整的气候变化晴雨表呢?

  3.除以上的两种以外,更有一种“雅图”,是画素梅一枝,梅花瓣共计八十一,每天染一瓣,都染完以后,则九九尽,春天临。《帝京景物略》云:“日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰‘九九消寒图’。”

《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,颉之颃之。”飞而上曰颉,飞而下曰颃。薛涛《咏八十一颗》诗中的“见处双“双双颉颃”,即是说:梅花形如成双成对的鸟儿一样上下翻飞;又包含每一片花瓣都显得傲气凛然、凌寒不屈只把春来报的寓意。《晋书》说:“张载擅铭山之美,陆机挺焚研之寄,藩夏连辉,颉颃名辈。”大意是文学家张载和陆机各有所长,均非平凡之辈,即“颉颃名辈”。扬雄《解嘲》说:“邹衍以颉颃而取世资。”大意是战国时的思想家邹衍倔强不屈、傲然于世。夏侯湛《东方朔画赞》也说:“故颉颃以傲世。”薛涛使用“颉颃”一词,可看出她是操作语言的高手,更说明她对人生意义的思考和智性的感悟。“数九”民俗在薛涛的笔下有了更深刻的内涵。南宋民族英雄文天祥,他在广东海丰被俘后,押解到大都,正值交冬数九寒天,于是在狱墙上画一图,循九九之矩,共画了八十一格。日以墨图一格,藉以坚信严冬必将过去,春天一定会到来。

十大博彩 ,②写九,染联句

4.更有韵致的是,妇女晓妆染梅。明人杨允浮《滦京杂咏一百首》咏及此俗,其自注云:“冬至后,贴梅花一枝于窗间,佳人晓妆,日以胭脂日图一圈,八十一圈既足,变作杏花,即暖回矣。”这种设计,可谓独出机杼,由梅而杏、由冬而春,季节的变换又与佳人晓妆的胭脂联系,真让人叫绝。无怪乎杨氏诗以咏之:试数窗间九九图,余寒消尽暖初回。梅花点遍无余白,看到今朝是杏株。 有的消寒图还有其他“附件”,一是联语,即在图旁标出有关的联句;诸如“试看图中梅黑黑。自然门外草青青”;有的是在图上印出九九消寒歌以附之;此外还有绘图、印俏皮话的,比如画“老虎拉碾子”,印歇后语“老虎拉碾子——不听那一套”。

写九:亭前垂柳珍重待春风

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在中国第一历史档案馆所藏的宫中杂档中,发现有一幅《消寒诗图》,使用年代不详。全图每九诗四句,共三十六句,共计252个字,特引述诗文如下:

所谓“写九”,即冬至日前夕,选取九个字,每字各为九笔,每字中空影格,每天填写一笔,填完一字便过一九,九字填完,九九结束,谓之“九九消寒句”。写九所取的九字往往是组成一句吉语,如“亭前垂柳珍重待春风。”“九体对联”也是写九的另一种形式。即每联九字,每字皆九画,每天在上下联上各填一笔,联成而九尽,谓之“九九迎春联”。如“春泉垂春柳春染春美,秋院挂秋柿秋送秋香。”也有用朱砂填写完当天的一笔后,还要在笔画上注明当日的天气情况。因此,当一幅“写九”或“画九”的“消寒图”填写完之后,则成了一年冬季天气情况的档案记录。吴振棫《养吉斋丛录》说:“每岁相沿,遂成故事。”

描红写九:文人数九的标准姿势之一

头九初寒才是冬,

一种比较有文化的数九,选择九个九画的字组成一句,放在格子中,也是每天涂一笔,涂完春风来。民间常用九画字联句有:“庭(亭)前垂柳珍重待春风。”这句根据徐珂《清稗类钞·时令类》有记载:

三皇治世万物生,

宣宗御制词,有‘亭前垂柳珍重待春风’一句,各句九言,言各九画,其后双钩之,装潢成幅,日九九消寒图…自冬至始,日填一划,凡八十一日而毕事。

尧汤舜禹传桀事,

③画九,涂梅

武王伐纣列国分。

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二九朔风冷难当,

九九八十一,涂完春天来

临潼斗宝各逞强,

画素梅一枝,梅枝上有梅花九朵,每朵九个花瓣,共计八十一片花瓣,每天用颜色染一瓣,梅花染完数九结束,春天来临,这是雅图。《帝京景物略》有记载。

王翦一怒平六国,

日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰‘九九消寒图’。

一统江山秦始皇。

④妆台思春:晓妆染梅,梅花变杏花

三九纷纷降雪霜,

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斩蛇起义汉刘邦,

六九又四天了,春天还远吗?

霸王力举千斤鼎,

晓妆染梅是数九里面很有韵味的方式,也让我浮想联翩。从冬天到春天,梅花经过女人的胭脂渐变成杏花。随着季节的变换,窗前的佳人用胭脂涂抹变幻而成,经典演绎,让人拍案叫绝!明人杨允浮《滦京杂咏一百首》有记载。

弃职归山张子房。

冬至后,贴梅花一枝于窗间,佳人晓妆,日以胭脂日图一圈,八十一圈既足,变作杏花,即暖回矣。

四九滴水冻成冰,

⑤葫芦型九九消寒图

青梅煮酒论英雄,

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孙权独占江南地,

数九八十一天,复习一遍上下五千年历史

鼎足三分属晋公。

填字游戏更加精彩,给我们古人漫长的寒冬带来了无限的温暖和乐趣,充满春天的希望。

五九迎春地气通,

葫芦型九九消寒图,把中国历史和冬令节气结合一起,从冬至的壬日头九到九九八十一的时间内,别出心裁的葫芦型设计,将宛然曲折的上下五千年跃然纸上。从“头九初寒”三皇五帝开篇,至大清坐金鉴结束,春天来临,庄稼老汉田头立。此图也是我最喜欢的数九图,可谓用心良苦。

红拂私奔出深宫,

3、数九的意义:向往春天

英雄奇遇张忠俭,

古时候科技发展落后,人们通过记载九九图的阴、晴、雨、雪以及各种天象的变化,用来验证谚语,预估来年农业的收成。通过数九这个游戏普及识字、写字和了解历史知识、自然常识。画九、写九和灯谜、酒令、对联都属于高雅的文字游戏,弘扬传统文化。

李渊出现太原城。

千里冰封、万里雪飘、寒风凛冽的冬天其实是穷苦百姓最难熬的日子,古人通过画九、写九的游戏度过一个个寒冷的冬天,也是一种无奈之举。但是心中充满希望,又是一件多么美好的事情。

六九春分天渐长,

– END –

咬金聚会在瓦岗,

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茂公又把江山定,

秦琼敬德保唐王。

七九南来雁北飞,

探母回令是彦辉,

夤夜母子得相会,

相会不该转回归。

八九河开绿水流,

洪武永乐南北游,

伯温辞朝归山去,

崇祯无福天下丢。

九九八十一日完,

闯王造反到顺天,

三桂令兵下南去,

我国大清坐金銮。

  在这首“九九消寒诗图”中,从远古的“三皇治世”,到“大清坐金銮”,提到了我国几千年历史长河中的一些重大事件,时空跨度大,内容丰富,读来耐人寻味。在这幅诗图中,诗句又交叉双环绕的葫芦型,围绕着“雁南飞哉(栽)柳芽待春来”九个字转写下来,每字亦均为九笔,每日一笔,“九九八十一日尽。”
消寒诗图每年逢冬至之前,便挂在宫廷的居室中,是一种用文字笔墨来娱乐记时消遣之作。

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