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传统文化

金母石室坐落于湟源县日月山相邻,  昆仑神话的主神西灵圣母

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赌博十大排名官方网站,十大赌博信誉平台,  青海新闻网讯
西王母过去没有进入我们的主流话语,没有被我们的社会生活像轩辕黄帝那样所重视。随着社会的发展,西王母应该获得更加崇高的、更加符合她身份的地位。无论昆仑神话还是昆仑文化对于我们建设青海,使大美青海更加被世人所认识,都具有非常重要的意义……去年8月,中国民俗学会理事长刘魁立在昆仑文化与西王母神话国际学术论坛暨青海湟源昆仑文化活动周上这样评价。

  青海湟源,史称西戎羌地。史前时代,古羌人就在这片热土上生活栖息,创造着人类的文明。近年来有关专家对湟源周边环境进行综合考证后,依据当地史料记载和民间传说,以及考古发现的犬戏牛鸠杖首、黄帝四面铜像等出土文物综合考察和研究后认为,湟源是史前西王母的主要巡游牧驻地和西王母国的政治经济中心,是昆仑文化的重要发祥地之一,而处于日月山下的宗家沟石洞群就是西王母石室。有专家更是认为:湟源地区不仅是西王母的发祥地,而且是中华民族起源史这座大厦中的一根擎天柱。

在我国文化史上具有重要地位的昆仑神话又添新说:有专家认为,位于青海省湟源县境内的日月山石窟群就是传说中的“西王母石室”。

十大网络赌博赚钱平台,  第三届西王母祭拜大典将于今年7月举行。三年来,这项活动已成为研究西王母神话、带动湟源旅游发展的新亮点。6月24日,湟源县委副书记李国权在谈到宗家沟西王母神话时,显得有些兴奋。

澳门十大正规平台,  青海湟源县委宣传部李国权部长在其《丹噶尔历史渊薮》的后记中这样写道:湟源是一个奇迹,她那奇异的另类灿烂,令人目眩,使人倾倒,而她的湮没与再现,同样不可思议。

专家们研究指出,西王母是3500年前生活在青海的羌人女首领,是真实的历史存在。但随着历史的发展,西王母从部落首领逐渐演变成了神。

正规赌钱游戏平台,  昆仑神话的主神西王母,是中华文明源头的一位重要人物,她由部落女首领衍变为圣母、王母娘娘,被人们尊称为华夏母亲、歌舞之母、和平之神、东方美神……

网赌哪个平台app正规,  带着种种疑虑与向往,我们走进湟源,去寻觅那段包围在美丽神话背后的古国往事。

西王母石室在《山海经》《大荒西经》《汉书》《后汉书》以及《论衡》等多部古代著作中都有记载,按照这些著作记载的方位推断,西王母石室位于湟源县日月山附近。

  湟源,史称西戎羌地,古羌人就在这片热土上生活栖息,创造了灿烂辉煌的河湟文明,是华夏文明不可分割的组成部分。专家、学者们对湟源周边地理环境、史料记载、民间传说以及挖掘出土的犬戏牛鸠杖首、黄帝四面铜像等文物,开展综合考察和研究后认为,湟源是远古时代西王母的主要巡游牧驻地和西王母国的政治经济中心,是昆仑文化的重要发祥地之一,日月山下的宗家沟石洞群就是西王母石室。

  据湟源县文化馆馆长张永福先生介绍,湟源县地处青藏高原东端的日月山下,湟水河上游。是青海省东部农业区与西部牧业区的结合部,素有海藏通衢、海藏咽喉之称。

日前,人们在湟源县日月山下的宗家沟及华石山发现了数量众多、适合人类居住的石洞群。据统计,在约50平方公里的范围内有300余个大小不等的天然岩洞。其中,宗家沟的石洞密集,多达100多个。这些岩洞有的崎岖婉转、深不可测,有的高大宽敞宛如殿堂,都有人工打磨过的痕迹。

  有专家、学者认为,西王母是真实存在的历史人物,是三千多年前生活在青海的羌人女首领,而随着历史的发展,西王母从部落首领逐渐衍变成了神。《山海经?西山经》曰:西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残……这表明,远古的西王母是一个以虎豹为图腾的部族首领,手持象征权力的王杖,为了御寒和防止山洪、沙尘暴的侵袭,在当时的条件下,她只能栖身于石室之中。

  湟源,在三代(夏、商、西周)、春秋时,称西戎氏地。秦初,分全国为三十六个郡,湟源处于陇西郡管辖的青海东部地区。

日本学者田武彦认为,从长安到西王母国的里程960多公里,到西宁900公里,向西行60多公里,是昆仑之丘的西王母石洞。宗家沟石洞群的位置恰好与此相符。

  关于西王母的石室,在《山海经?大荒西经》《汉书》《后汉书》以及《论衡》等多部古代著作中都有记载,按照这些著作记载的方位推断,西王母石室位于湟源县日月山附近。而在湟源县日月山下的宗家沟及华石山发现了数量众多、适合人类居住的石洞群。据统计,在约五十平方公里的范围内有三百余个大小不等的天然岩洞。其中,宗家沟的石洞密集,多达一百多个。这些岩洞有的崎岖蜿蜒、深不可测,有的高大宽敞宛如殿堂。

  湟水是黄河上游的重要支流,《汉书》谓湟水出金城临羌塞外,东入河。据湟源县文化局研究人员考证,湟源的出处即为湟水河上游,湟水源头之意。近年来有专家认为,从后来在湟源境内发掘的青铜时代遗存的卡约文化和湟水下游发现的仰韶文化,足以说明湟水流域同祖国的中原一样,具有悠久而灿烂的历史。

西王母与“西海”——青海湖的关系密切。传说中,“西海”曾是西王母举办宴会之地。青海学者谢佐认为,西王母“瑶池”就是今天的青海湖。青海师范大学民俗学博士生导师赵宗福则认为“远古时代的青海湖地区就是西王母的故乡”。

  昆仑文化与西王母神话国际学术论坛的召开,是一次里程碑式的事件。我们应该向它敬献心中的哈达。中国民俗学会理事长刘魁立曾参观、调研宗家沟后,发出了这样的慨叹。他提出了三点看法:首先,中国是一个神话故事蕴藏非常丰富的国家,无论是汉民族还是许多兄弟民族,都有非常丰富的神话体系,应该说对人类文化作出了非常重要的贡献。然而,我们的神话体系极不发达,因为是一个非常务实的民族,缺少这样一种幻想。实际上我们为文化作出了宝贵的贡献,昆仑文化就是一个好的实例。今天,我们的神话研究处在低潮阶段,关于西王母的研究、昆仑神话的研究乃至昆仑文化的研究是一个非常好的契机,将会对我们的神话研究起到非常好的促进作用,西王母神话把我们的神话生成的整个过程和神话本身的意义体现得相当完备。其次,来到宗家沟,看到的是大美青海的一个非常小的角落,但这个角落足以使我们感到震撼,这里是离神界、仙界最近的地方。所以,来到这里之后,会更加热爱青海。大美青海一定在世界各国的学者、中华民族广大人民心目中有更加崇高的地位。第三,神话对于过去是记录人类自己对自然界的认识,在某种意义上是一种实践。任何传统只有在当今社会产生积极影响,发挥积极作用的时候才会获得价值,体现价值,否则,它就没有意义。西王母神话及信仰对于构建和谐社会,在现实的生活环境中产生幸福感确实非常有意义。因此,应该发扬西王母神话的积极意义,使我们的生活更加欢乐、更加有情趣、更加充满向上的精神。这也是神话及信仰在现实中的积极意义。

  据《湟源县志》记载:公元前60年,设立临羌县,湟源属临羌县地,归金城郡。曹魏期间,因军事需要,县治移驻湟水北岸。湟水源地处要隘,自古以来为兵家必争之地。湟源历史悠久古为羌地,汉置临羌县,隶金城郡,三国改隶西平郡,北魏属西都县,隋改为湟水县,隶鄯州(西平郡),唐代归鄯城县,唐安史之乱后属吐蕃辖地,宋徽宗崇宁三年(1104年)以后隶属西宁州,明隶西宁府西宁县,清设丹噶尔厅,仍隶西宁府。民国二年(1913年)改丹噶尔厅为湟源县。

资料显示,3000多年前青海湖水位比现在高出100多米。照此推断,湖面差不多能延伸到日月山下的倒淌河一带,也就是说石室群至青海湖的距离比现在要近得多。

  西王母石室

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  李国权先生在接受记者采访时曾说:近年来,大量的考古发现证实,湟源的历史要比我们想象的早许多,这些发现将湟源的历史指向了上古时代的西王母。

  关于西王母石室,在《山海经大荒西经》、《汉书》、《后汉书》、以及《论衡》等多部古代著作中都有记录。《汉书地理志》记载金城郡临羌县西北至塞外,有西王母石室、仙海、盐池、北侧湟水所出。据湟源县文化局研究人员介绍,临羌县是西汉势力进入河湟时设立的一个县,建制时属金城郡管辖。

  湟源县文化馆馆长张永福先生告诉记者,近年来一些研究者根据地域方位判断,史料中所记载的西王母石室就处于青海湖与湟源县的中间。随着考古工作者在日月山下的宗家沟及华石山发现了数量众多、适合人类居住的石洞群,有关西王母石室的归属问题在学术界渐渐有了统一的说法。专家认为:湟源是史前西王母的主要巡游牧驻地和西王母国的政治经济中心,是昆仑文化的重要发祥地之一,日月山下的宗家沟石洞群就是西王母石室。

  湟源县文化部门提供的资料表明,在这一带约50平方公里的范围内发现了300多个大小不等的岩洞。其中以宗家沟的石洞最为密集,多达100多个。这些岩洞有的崎岖婉转、深不可测,有的高大宽敞宛如殿堂。

  有民俗学家称远古时代的青海湖地区就是西王母的故乡。青海学者谢佐先生认为西王母瑶池指的就是青海湖。

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