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正规十大娱乐网站其实现在的东北很现代、很时尚,东北人在影视剧中的形象被片面化、脸谱化的问题由来已久

《辽宁日报》“东北人咋被整成这形象”系列报道,针对如何解读影视作品中的东北人形象,影视作品中的东北人形象如何以及为何“片面化”、“脸谱化”,被误读的东北人到底是什么形象,真实的东北人以及他们的生活与影视作品之间的关系,如何重塑影视作品中的东北人形象等问题进行了集中、系统、深入的探讨。

真诚朴实不等于庸俗,幽默风趣不等于嬉皮笑脸满嘴疙瘩话——

一味展示落后会让东北形象受损

辽、吉、黑以及北京、上海、深圳的专家与观众均参与了该话题讨论。中国新闻网、人民网、凤凰网等主流网站对本报道予以转载,有的网站还就本报探讨的话题设立网友讨论专区。

东北人咋被整成这形象

东北人到底是什么样的?影视剧中究竟应该如何展示真实的东北人?本报记者昨日对话深圳大学文学院教授、中国文艺理论研究学会理事王晓华。

中国青年政治学院张跣副教授、上海交通大学媒体与设计学院刘士林教授、辽宁省文联副主席崔凯、著名编剧王兴东、张继、辽宁大学文学院新闻系主任李东、山东师范大学文学院张丽军副教授、大连艺术研究所所长杨锦峰、哈尔滨师范大学乔焕江副教授、深圳大学文学院王晓华教授均参与了“东北人咋被整成这形象”讨论。

中国第一部以精神病患者为题材的电影《A面B面》公映以来,受到关注。记者发现《A面B面》中,编导为了凸现众多角色的不同性格特征,让主要角色操着各种不同地区的方言进行表演。其中,王洛勇饰演的精神病专家陈聪明就说着一口流利的东北话。这位精神病专家为了进行医学实践,潜入精神病院,假扮精神病患者,由此引发了一系列令人啼笑皆非的故事。王洛勇饰演的精神病专家陈聪明在《A面B面》中是一个线索人物,并且具有概念化的东北人特征。

王晓华在接受采访时说,应该“展示多元化的东北人”,批判陋习,将东北的现代化和时尚感展示给全国的观众。

剧中东北人形象如何被片面化

与另外一些影片相比,《A面B面》并没有过分夸张东北人形象。细心的观众会发现,在《天下无贼》、《非常完美》、《有话好好说》等影片中,都出现过东北口音的配角,几乎千篇一律。而在另一些影片中,东北人的形象则更加绝对化、片面化。比如《姨妈的后现代生活》中,赵薇饰演前往上海探亲的东北女子,整个造型土得掉渣,形象极为邋遢,尽管赵薇的东北话不太地道,但已极力夸张模仿。想必那些不了解东北以及东北人的观众,看过《姨妈的后现代生活》之后,一定以为东北很落后,而东北人就是赵薇演的那个样子。那么,影视剧中的东北人是否是真实的东北人?过度娱乐化的形象是否掩盖了东北人的本质特征?东北人形象为何总被脸谱化?本报记者采访了从事文化研究与文艺评论的中国青年政治学院教授张跣与大连艺术研究所所长杨锦峰,请他们进行相关解读。

积极、时尚的元素丢掉了

由影片《A面B面》,引出了关于东北人在影视剧中的形象讨论。不过,东北人在影视剧中的形象被片面化、脸谱化的问题由来已久。专家认为,某些影视作品所表现的东北人和东北生活,要么是抽取元素,想象提炼的;要么是脱离实际,主观臆造的。因此,影视剧中的东北人形象被简单化、脸谱化、材料化、奇观化。有些影视剧故意突出喜剧感而讽刺东北人性格弱点,他们或嬉皮笑脸,满嘴疙瘩话;或小智慧、小幽默,甚至有点儿俗的形象。东北人被影视作品塑造成具有高度娱乐性的漫画式人物。专家指出,影视剧中东北人形象缺乏内在的深厚的文化底蕴。

泛娱乐化倾向强化了东北人脸谱化的形象

王晓华认为,人们对东北人的认识与电视密切相关。他说:“其实电影里的一些东北人的片段还不是影响很大,我觉得电视的一些反映更为强烈。可能是因为电视更普及的缘故吧,回到家里打开电视成为一件很自然的事,所以电视上呈现的东北人形象更会被观众认为那就是现在的东北人。但是据我了解,其实现在的东北很现代、很时尚,电视里好像展现东北这一方面的少。这有可能跟收视市场有关,有些观众就是喜欢看那种突出东北特色的影视剧,越是土得掉渣,越是原汁原味,越是搞笑的东西,越想看,尤其是一些南方观众,这一点我深有体会。所以创作者也是受到了市场的影响,会屈从于市场,创作出一些比较原始的东北人形象。其实我自己就是东北人,我知道有些东西其实是距离现代的东北人很远的,现在的东北人很时尚,但不知道为什么,这些现代的、积极的、时尚的元素没能在影视作品中展示出来,不知道是不是创作者有所担忧,担心这样的作品出来后会没有市场,会丢掉东北特色。

为何被片面化

张跣认为,无论是电影还是电视剧,的确在一定程度上存在把东北人的形象脸谱化的问题。张跣解释说,从文化研究的概念上说,这一现象被称作
“刻板印象”,即定型化、脸谱化。这主要是由一种思维定式决定的。张跣把银幕上东北人的特点大致归纳为:个性鲜明、敢爱敢恨、不拘小节、讲义气、耿直、粗鲁、俗气、爱打架、爱面子等等。

东北文化很含混分不清辽吉黑

专家认为,过度喜剧化掩盖了东北人的本质特征,泛娱乐化倾向促使东北人形象被片面化。同时,脱离时空背景,割裂人文历史脉胳,没能深入了解东北人乃至东北文化,是影视剧将东北人形象片面化的主要原因。一些影视剧中塑造的东北人,并不代表全部东北人,也不代表东北人的全部性格特征。朴实不等于庸俗,幽默风趣不等于嬉皮笑脸、满嘴疙瘩话。

其实,东北以及东北人并非铁板一块。即使东北三省在地理、历史、文化方面存在许多共性特征,但由于文化层次不同、所处的地域不同以及个体差异,东北人根本不可能是一种性格类型,不可能千人一面。显然,一些影片中的东北人形象与真实的东北人形象存在一定差距。那么,观众在影视作品中看到的东北人为何千篇一律呢?

王晓华认为,我们完全可以多挖掘东北领先的一面,不落后的一面,将这种东北的变化和时尚融合在影视作品中,让全国观众了解东北的变化和东北的时尚,看到多元化的东北,这样在有意无意间会改变一些南方观众的收视习惯,也会逐步让他们接受。“其实现在东北概念是含混的,给人的感觉,东北人的形象也是有些分不开的,就是分不清楚黑、吉、辽,在外面,辽宁、吉林、黑龙江的人都会被统称为东北人,至于东北三省的特点,不是很明显。在一些影视作品里,我们难以看出有这些方面的解读。其实,东北三省完全有着各自不同的特点,在自己的影视作品中可以有一些这方面的介绍。像沈阳是辽宁的省会,是东北三省的文化中心,应该让大家这样认识沈阳;而长春是大学城;哈尔滨则是一个有点中西结合的城市,有‘小巴黎’之称。这些特点都是与地域密切相关的,创作者在进行影视创作时如果把这些特点都加入到作品之中,我相信会让全国观众了解到更细致的东北,肯定跟他们想象中的不一样。

有些作品中没能反映出东北人的豪爽和文化心理的形成,没能反映出东北人的大气、真实和宽容的个性以及东北人的创业精神。只有深入了解东北文化的创作者才能够创作出真实的东北人形象。泛娱乐化倾向促使东北人形象被片面化。专家认为,东北人是和东北这个独特的空间互动生成的,脱离了东北这个具体的地理和历史时空,割裂人文历史脉络,东北人形象必然缺乏生命力。割裂人文历史脉络,东北人形象难以立体化,塑造东北人不应去历史化、去生活化。

首先,包括影视编导在内的大部分人,认识社会的思维方式呈现出二元化、简约化、极致化,以及价值判断优越化的特点。二元对立的思维方式就是把所有问题简单化,以此把握问题的本质。把东北人的形象特征简单化之后,把这些特征打上本质性标签进行预先分别,从而区分出东北人与非东北人。其实这些经过简单化提炼的特征是大而化之,以偏概全的,一旦上升到价值判断的层面,就会形成偏见。二元对立的思维方式是一种思维定式。其实,一些西方人看东方人也是基于这样一种思维定式。

用批判对待文化弱点

如何重塑影视剧中东北人形象

媒体的泛娱乐化倾向强化了东北人脸谱化的形象。无论是影视、报纸还是网络,一些媒体把复杂问题简单化,把严肃问题娱乐化的不良倾向,使得片面化的东北人形象在大众心目中根深蒂固。大众传媒塑造的东北人形象是充满了娱乐感的。不仅仅是影视剧,一些流行歌曲中的东北人形象也充满了娱乐感。比如东北人雪村创作演唱的《东北人都是活雷锋》,还有眼下颇为流行的网络歌曲《东北人不是黑社会》。

“当然,东北文化自身存在弱点,这也是不争的事实。比如,喜欢炫富、等级观念强,我认为对于这些弱点,也可以放在影视作品中,但是要以批判的态度去对待,去暗示,这就会给观众带来正确的引导。文艺作品毕竟是来源于生活并且高于生活的,真正平视生活的文艺作品只能在特定时期存在。
”王晓华认为,像《十三省》、《闯关东》这样的影视作品对提升东北人形象起了很好的作用。王晓华说:“我有一次出差,跟上海一家出版社社长住一个房间,当时他就在网上看《十三省》,居然看了一夜。看完之后,他对我说,他对东北人的印象有了全新的解读,他非常喜欢《十三省》中具有英雄气概的大汉形象。我非常希望有更多这样的作品出现,如果一味地展现东北落后的一面,会让东北文化受到损失,导致高端产业不愿意介入到东北,会影响到经济的发展,导致高端文化有衰落的趋势。

参加讨论的专家认为,影视作品中的东北人塑造,要打破一味的喜剧化或正剧化框框。张丽军认为,实现东北人形象塑造的丰富性、深刻性和地域性,应结合丰富深厚的黑土地文化,对银幕荧屏中的东北人形象进行外在气质与精神内涵的重塑最重要。

为何东北人在影视娱乐圈受到如此多的关注?张跣认为,东北人在社会生活中的活跃程度大大提升,因此其受关注度空前提高。东北人在大众文化娱乐生活中的活跃程度可以从每一年的央视春节联欢晚会中看得出来。今年中央电视台一套节目黄金时间的开年大戏先是《乡村爱情故事》,接着就是《老大的幸福》,两部电视剧都以东北为背景,讲述东北人的故事,并且收视率都很高。张跣说:“大家不妨回忆一下,在上世纪八九十年代,在影视小品中出现的人物形象大多为广东人、上海人,那是由于当时广东人、上海人在社会生活中最为活跃。

从自身做起提升整体东北人形象

李东认为,重塑形象应当去 “五化”。

过度喜剧化掩盖了东北人的本质特征

王晓华认为,影视作品中形象的塑造以及传播对于东北文化的影响相当大,他说:“我在美国的时候,一个小女孩居然问我会不会上网,因为他们受到了张艺谋《红高粱》的影响,在他们看来,中国人就是那样的,甚至喝水都要去拿扁担挑。所以我们需要有不同类型、不同题材的作品出来,拿到外国去,向外界展示真实的中国人,真实的东北人。

从 “误解”到
“误读”,再到“误判”,是一个递进式的过程,它反映了人们对于东北人的认知偏差、态度偏差乃至观念偏差。而解决问题的关键就是去“神化”、去“丑化”、去“异化”、去“物化”、去“噱头化”。张跣认为,重塑形象关键在于真实全面地了解东北人,尊重文化差异。

大连艺术研究所所长杨锦峰则认为,我们在影视剧输出过程中,也存在一定问题,致使东北人的形象概念化,被误读。正所谓“一方水土养一方人”,相同的自然环境、文化氛围,必然使同一个地域的人们形成有别于其他地域的性格特征,任何一个地域的人都有其自身特点。但在一些影视剧中,把东北人的某些特点刻意夸张放大了。

如何能够更好地提升东北人的形象,摒弃文化上的弱点?王晓华说:“我认为每个东北人都有义务从自身做起来提升整体东北人的形象。首先是心态要宽容,不要居高临下,不要有等级观念,人无贵贱贫富之分,有的人明明没有钱还硬要把自己装扮成有钱人,明明没有经济实力,还要买名车、名表,这种虚荣心千万要不得,这是自我伤害和伤害别人的表现,即使那样做了,死撑着面子,心里也不会好受的。如果每个人都能够真实地生活,这种‘平等氛围’建立起来了,文化自然就提升了。

王晓华认为,人们对东北人的认识与电视密切相关,影视编导应当多挖掘东北的现代生活,将东北的现代化和时尚感展示给全国观众。也就是说,让观众看到多元化的东北。王晓华同时认为,文化名人要起到带头作用,文化名人有着很强的引导作用,他们的一举一动都会成为受众关注的焦点,大家都应该对提升东北文化尽自己的一份力量。

影视剧、娱乐节目反复演绎,媒体反复强调,于是东北人“被脸谱化”了,成了具有高度娱乐性的漫画式人物。在这一过程中,泛娱乐化起到了推波助澜的作用,东北人本身甚至成了一种娱乐手段。

文化名人起到带头作用

编剧张继认为,东北人有责任树立自己的形象,眼下并没有找到真正能代表东北人的标准人物形象,东北人的形象更需要每一个东北人努力去树立和塑造。你希望大家心目中的东北人是什么样的,那应该用自己的表现去证明。

杨锦峰认为,一味追求娱乐性,就会牺牲东北人的本质特征。他这样说:“其实一些影视剧中塑造的东北人形象,并不代表全部东北人,也不代表东北人的全部性格特征。真诚朴实不等于庸俗,幽默风趣不等于嬉皮笑脸,满嘴疙瘩话。
”在很多东北题材影视剧中,东北人通常被塑造成有小智慧、小幽默,甚至有点儿俗的形象。其实这种类型的小人物,其他地域也有,当然也不是全部。坚韧、勇敢、质朴、爽朗、豪迈、重情义……这些才是东北人的典型特征。杨锦峰认为,《雪野》、《雪城》、《老道口》、《闯关东》这些电视剧,较为准确地揭示了东北人的性格本质。这些电视剧把东北人的坚忍以及内心的丰富性刻画得淋漓尽致。《刘老根》、《老大的幸福》等电视剧展现了东北农村、城市中一部分小人物的生活,展现了他们的趣味以及理想与追求,这些都是真实的,并且把人物刻画得生动传神,但这些电视剧中的主人公只是东北人中的某几种类型,并非全部,确切地说,不是东北人的整体写照。

王晓华提出了文化先行的概念来提升东北人的形象,此外,王晓华认为媒体和文化名人对提升东北人形象有着必要的使命感。王晓华说:“媒体在传播讯息的同时,也应该具备批判意识,对于社会上的不良现象,应该细致到牙齿,这对于提升东北文化和东北人形象会起到很大作用。此外,文化名人要起到带头作用,文化名人有着很强的引导作用,他们的一举一动都会成为受众关注的焦点,他们会起到带头作用,大家都应该对提升东北文化尽自己的一份力量。

编剧王兴东认为,我们东北的题材+东北剧作家+东北导演+东北表演艺术家,大家齐心合力创作出真正打动人心的、真实反映东北人面貌的作品才是硬道理。

杨锦峰强调说:“即便是小人物,其内心也是丰富的,也有可歌可泣的一面,不仅仅是可玩可笑的。我们东北的影视创作应当发出自己更强有力的声音,多侧面地展示当代东北人。如果把东北人放在历史中,放在时代中,放在开阔的生活场景中去考察,去演绎,影视剧中的东北人形象就会相对客观一些。

一直关注本报“东北人咋被整成这形象”系列报道的上海交通大学媒体与设计学院刘士林教授表示,当下讨论“东北人在影视剧中的形象”十分必要。他认为,在当今“信息时代”、“媒介社会”,以电子信息技术为主要生产工具的现代文化消费,本身就是一个机械复制和批量生产的机器,在这样的生产过程中,影视文化生产商最关心的是每创作或制造出一个东北人形象,有多大的消费价值,可以为影视文化生产商创造多少商业利润。至于东北人真实的自然环境、社会空间与精神需要,以及东北人究竟以什么形象登台亮相,似乎不是他们急需考虑的问题。关于“东北人咋被整成这形象”的追问就产生了超越影视艺术本身的文化意义。这些问题正是探讨
“东北人咋被整成这形象”的实质问题。这不仅对今后的影视创作有意义,对于东北人的文化定位更有意义。

我们为什么要追问
“东北人咋被整成这形象”?是为了把一个模糊的问题看清楚,是为了找寻在东北历史文化、地域文化中生成的东北人的真实形象,以正视听。

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