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澳门十大赌场娱乐屈原不值得用一个专门的节日来纪念,何顿怒斥张一一

屈原不值得用一个专门的节日来纪念,端午节应当予以取消吗?

“端午门”之争引发湖南两代作家骂战。在湖南著名作家何顿痛骂后辈张一一“取缔端午节”的言论是“哗众取宠”、并称张一一“心理有病,不是东西”之后,张一一今日于红网博客撰文回应,称何顿借他之名炒作。

端午节,又称端阳节,是我国传统悠久的节日。历朝历代,吟咏端午节的诗词,不胜枚举。其中大都是纪念楚国诗人屈原,或者描写端午民风习俗的篇章。这些诗词生动形象地再现了古人过端午的情形。
唐朝文秀的《端阳》:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”讲的是端午节流传最广的一种起源。“屈氏已沉死,楚人哀不容。何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。”诗人为屈原的冤死深感愤懑惋惜。
张耒的《和端午》:
“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”此诗指出端午节的起源是为了纪念诗人屈原。明朝边贡《午日观竞渡》:“屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。”此诗表达出诗人对屈原充满崇敬之情。
赛龙舟,是端午节不可或缺的活动。
“两岸罗衣破晕香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。”唐代诗人张建封的《竞渡歌》,广为流传。古时候,赛龙舟十分热闹,前来观看的人非常多,就连久居闺房的妇人们也都跑出来观看。诗人寥寥数笔,就将澎湃的竞渡场面描写得如火如荼,高潮迭起。在故乡,还有一种习俗,就是龙舟赛出胜负后,长辈们便会争先恐后地去剪龙须,然后搓成绳,系在孩子们的手腕上,祈求健康长寿。
在民间,端午节是很隆重的节日。除了赛龙舟,更为重要的还有吃粽子、喝雄黄酒、插艾条菖蒲等。艾条菖蒲插在门楣,用来避邪驱虫。长辈还会做一些精致美观的香包,挂在孩子的胸前腰间,或者揣在口袋里。这样可以防治一些疾病。“渚闹渔歌响,风和解粽香。”小岛上渔家欢声笑语,水面上的徐徐清风吹得粽香缕缕。苏东坡还以“不独盘中见卢桔,时于粽里得杨梅”来称赞美味的果脯粽子。
“重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束着危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。”宋代陆游的《乙卯重五诗》弥漫了山野农家的烟火味,将平民百姓的端午节描绘得恬淡祥和,不觉让人误入诗中,流连忘返。

“神不窿东的人,搞坨不清,你算一个什么东西,可以来挑战屈原?”湖南著名作家何顿对谁大发雷霆?

何顿称张一一亵渎传统“不是东西”

他骂的不是别人,正是一向爱炮轰别人的湖南80后作家张一一,近日张一一在博客上撰文质疑屈原在我国文学史的地位“被极大高估”,放言“屈原不值得用一个专门的节日来纪念,端午节应当予以取消”。昨天,在Fm102.8湖南电台新闻频道潇湘之声“我们的节日保卫战”特别节目中,众人“一一”驳斥张一一的雷人言论。

日前,湖南籍80后作家张一一在博客上放言要“取缔端午节,将屈原赶下神坛”,这一“欺师灭祖、离经叛道”的行为,遭到何顿等前辈作家的痛斥。

何顿表示,张一一的做法,完全是哗众取宠、自我炒作,他直言“张一一,这个人真正是个心里上有病的人,他心里面不晓得是怎么回事,他就是要用这个事情来炒作他自己。”

在湖南电台新闻频道“潇湘之声”的相关专题节目中,何顿怒斥张一一“他完全是心理有病,哗众取宠,自我炒作,他这样做是亵渎民风,亵渎传统,亵渎老百姓”,何顿怒不可遏表示,“张一一算个什么东西,他竟敢挑战屈原?”

何顿认为,张一一提出的“端午节应当予以取消”的观点是对民风和传统的一种亵渎:“民众有一个时机,有一个欢乐的快乐的时候,为了这一天,准备半年,这个过程他很满足,很愉悦,到了这一天,比如说划龙舟的时候,他期待他的村的队伍可以赢,这个过程他是很欢乐、很民风、很淳朴的。这样一个活动不去维护、去取缔的话,那简直是亵渎老百姓、亵渎民风、亵渎传统。”

张一一撰文回应“何顿不是我对手”

听众卢老师是一名80后,他连续用三个“张一一他忘祖了!”表达自己的不屑和愤怒。“每次我走进屈子祠、文庙都会流泪,阅读《离骚》也会流泪,从爱国的角度来说,张一一的这种说法不对,从中西方文学比较价值来说,他更是不懂,我觉得他很幼稚。”卢老师认为“惟楚有材”第一个代表的就应该是屈原。端午节不但不能取消,还应该让如今的90后、00后们更多地了解先辈们是如何传承我们的民族文化的。

对于50后前辈作家何顿的公开发难,“虱子多了不怕痒”的80后争议作家张一一似乎并不买账。

听众李先生直言张一一的话比较雷人。当他年轻时对有些事、物也有所质疑,现在回想起来当时的想法不是很全面,评价一个历史人物,要放在特定时代。

张一一于红网博客撰文《何顿不是我对手》进行了正面反击。张一一表示,何顿的“著名作家”是自封的,作家是否“著名”,取决于两个标准,一个是“写出名著”,另一个则是“名声昭著”,而何顿两者都不具备。

大学生小李表示,屈原《离骚》里的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”大家都是作为座右铭指引着前进方向。他认为屈原的文学造诣不可小觑,屈原的文学成就也是公认的,张一一没必要在网上哗众取宠。而且也不是他张一一说取消就能取消的,端午节一定要保留。

张一一在文章中不无讽刺地表示,“何顿他如能静下心来、虚心自处,少打麻将、笔耕不辍,把炒作的心思都花在写作上,假以时日,或者还能混成一个三四流的边缘作家”,在文章最后张一一颇是“大度”地表示,“我很欣赏何顿挑衅我的勇气,但他不应该自不量力”。

70多岁的听众周奶奶说,小时候家乡的百姓条件并不好,但是每到端午节,都会拿出家里的米甚至谷子来包粽子纪念屈原。作为民族传统节日,端午节需要我们好好保卫,代代相传!

网友期待“何张之争”给文坛添热闹

中南大学博士后、民俗专家李斌表示,张一一的这种言论是可笑的,但也不新颖,因为以前就有人质疑过端午纪念屈原,但李斌认为,这些质疑都是毫无意义的。从文学造诣来看,自屈原开始,中国逐渐形成了浪漫主义文学流派,他的文学地位无可非议;从端午起源来看,李斌还指出:端午节一开始是为了驱鬼神、求福祉的,后来才加入了屈原爱国主义精神的元素,张一一将端午节和纪念屈原等同起来,正是其不懂端午文化的表现。

从“端午之争”引发出来的湖南两代代表作家之间的骂战,引起了不少网友的热切关注。

网友“西门吹血不吹雪”表示,文坛太寂寞了,作家们远没有娱乐和体育明星有名,是应该适时折腾折腾,偶尔露一小脸儿,不然写的书会卖不动;网友“零点锋云007”表示,何顿是50后的硬茬子,张一一也是不好惹的80后,这两代人之间的正面交锋很令人期待;网友“嘎嘣嘎嘣爆米花”则断言,“何顿畏首畏尾语言干巴,而张一一作风大胆文风凌厉,何顿恐非张一一敌手”。

(记者 汤红辉 实习生谢娟)

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