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历史战争

二甲赐进士出身,举人院是一处二进的院落

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举人是指被荐举之人。汉代取士,无考试之法,朝廷令郡国守相荐举贤才,因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科,凡应科目经有司贡举者,通谓之举人。至明、清时,则称乡试中试的人为举人,亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”,雅称则为孝廉。

问题:明清时代如果中了进士,但是名次不理想,可不可以在下次再考?

清徐县城永定街有个举人巷,举人巷里有个举人院。据《清徐县志》记载:“刘祚长,清源城南三人,出身书香门第,清顺治戊子年弟兄三人同科中举,乡里轰动,其家所居里巷被称为举人巷。”《山西通志》和《清徐县志》都记载,刘祚长中举后又在顺治壬辰年中进士,授湖广宜城知县。宜城为水陆交通要道,支应差役极多,民贫瘠。祚长抚绥有方,得民心,升任户部主事,不久监察通州仓务,后升山东北河道,搜剔奸弊。退休归里后恪守本分,奖掖后进,培养造就不少人才。

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回答:

今天的清徐县是历史上清源和徐沟二县合并而成的,永定街就是旧时的城南三,现在也称作南营留。举人巷二号院就是举人院。举人院是一处二进的院落。进了大街门是一个不大的外院,进了二门才是个宽敞的里院,五间南屋为正,东西厢房各五间。整个院落宽敞、清静、明亮,是一处读书的好地方。举人院没有什么豪华的装饰,只有大街门头上的两个篆字“勤俭”和二门上遒劲而又秀丽的“种德第”三字非常醒目。原先在南屋檐下曾挂着两块大匾:“文魁”和“副魁”。

中国古代地方科举考试中试者之称。原意为举到之人,为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者,需入京应试,故有此称。宋为乡试各科中试者的统称。俗称举子。宋举人被解送礼部前,须经考试,略如后之乡试。举人在礼部应试落第者,仍须再应乡举,方可参加下科考试。举人登科即可授官,但无“出身”,可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭,为乡试中试者的专称,俗称孝廉。且作为一种出身资格,即初步具备入仕资格。清末又有法科举人、理科举人等。光绪三十一年起,考试回国留学生,最优者给予进士出身,优等及中等者给予举人出身,并各加某学科字样。

有没有这种人我不知道,但是这非常不现实。

赌博信誉平台,在这处举人院里,不仅出过刘祚长兄弟一代举人,后来还出过两代举人。光绪二十八年,这个院里的刘安中了辛丑、壬寅恩正并科举人,“文魁”匾就是授给他的。同时中举的还有梁成哲、陈受中、刘文炳,人称四大才子。恩正并科是怎么回事呢?按当时的规矩,应当在1901年举行乡试,但是由于1900年八国联军侵入北京,慈禧太后携光绪皇帝逃往西安,辛丑年的乡试就没有举行,而推迟到了1902年,这一年的乡试成了恩正并科。当时各省总督巡抚纷纷上书朝廷,要求废科举兴新学,后来中国的科举制度就彻底废除了,刘安等也就成为了末代举人。刘安中举后曾任一段时间盐税官。他本人很清廉,而且不向上司贿赂,也不准下属役吏苛剥盐民。但在满清末年腐败风气十分猖獗的情况下,虽然盐民百姓对刘安非常拥护,但是他在官场上却遭受上司、同僚和下属的反对,无法继续任职,于是毅然辞职归里。临行时,当地百姓夹道相送,赠以“万民伞”。不久,清朝灭亡,但民国之后又很快陷入军阀混战,社会动乱,民不聊生。当时,阎锡山和别的军阀曾请他当秘书,但他说:“古人云
‘天下有道礼乐征伐自天子出,天下无道则礼乐征伐自诸侯出。国有道则仕,国无道则隐。’”他拒绝了军阀许诺的高官厚禄,甘愿过清苦的隐居生活。归隐后他悉心办教育,创办了女子学校,亲任校长,使社会最底层的妇女接受了教育。他所培养的学生后来有不少参加了革命,有的成为解放军师级干部。他十分关心劳动民众的疾苦,曾收养一位双目失明的老人直至其去世。1945年,刘安因病去世,出殡时全县学校的教师学生以及县城百姓自发地夹道送别。

汉代取士用人无考试之法,皆令郡国守相荐举,被荐举者称为举人。唐、宋时称可以应进士考试的人为举人。至明、清时,则称乡试中试的人为举人,亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”,简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”。

古代进士是一种功名,可以理解为自己考出来,但放在台面上来讲,这更是朝廷的一种恩赐。

举人院的“文魁”匾是授给刘安的,那么“副魁”是授给谁的?是授给他父亲刘应照的。刘应照生卒年不详,据传说他一生两次中举,第一次由于家境不佳,把举人名份卖给了别人,第二次考试得副榜,因此授他“副魁”匾。刘应照读书很刻苦,深得他老师的赏识,老师将其女儿嫁给刘应照为妻。刘应照是举人,其妻子的父亲是举人,儿子也是举人,一时传为佳话。可惜的是这两块匾在1958年失落,不知去向。

举人。如果顺利过了第一关,乡试合格者就被称为举人。“举人”得名于汉代的察举,但在汉晋南北朝,只是被举之人的意思,并非甚么专称。唐宋科举,重进士科,所谓举人,不过指由此可应进士试,所以又称举进士,仍不是专门称谓词。这等可应进士试的举进士另有专名,唐代以中央设立的学校、地方学校选送至京的应考者称为生徒,以各州考选的士子为乡贡,意思是随各州进贡物品一起解送。宋代解送这样的士子赴会试,一般须经本州“取解试”取中。如果会试不能登第,在唐宋时代,须再应府或州的考试,重新获得乡贡资格方能再就会试。

我们讲一甲叫做赐进士及第,二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。所谓功名赏赐的是朝廷,说的更白一点是皇帝,皇帝赐你功名,你说皇上对不起我不要!皇帝是不是有种被羞辱的感觉。

正规的3d赌博app下载,从刘祚长到刘应照,再到刘安,可以说举人巷里的举人院是一处诗书世家老宅。如今,从举人院里走出来的后人有的是大学生,有的是研究生,在各个岗位为国效力。有意思的是曾经在举人院里住过一户别的人家,也姓刘,小孩学习特别好,考入了一所名牌大学,乡亲们就此戏说:是不是沾了举人院的文气了?

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所谓“五十少进士”到了明清也是一样的,其考试难度比当今考北大还难。三年开一科,一榜300多人,说白了年录取100人左右。能考上的人哪个不是佼佼者,考上就是祖坟冒青烟了,还嫌弃名次,再差考到了三甲靠后你也能当个知县。现在公务员考试考个小科员都难得要死,考上进士还说自己考的不好,别说在当时,就是在现在也有很多人想打死你,这不就是装逼吗?就好像有的人哎呀又没有考好,才考了99分。

正规十大娱乐网站,宋代刘章“四魁乡举”、元代许瑗两应乡举皆第一,就是由于第一次会试被黜落,所以要四次、两次应乡举。而明清的举人则较为优待,一旦中举就永远具有继续赴会试的资格。明清的举人还有一个不同于前代的地方:可以因此进入仕途。吴敬梓小说《儒林外史》里的范进,进学后仍然贪穷,被瞧不起;一旦中举,亲戚邻里都去奉承他,连张乡绅也去攀世交、送银送屋,就因为举人不仅取得赴会试的资格,而且也算是有了做官的“正途出身”。中国的科举制度从公元606年隋炀帝大业二年至公元1905年,清末慈禧废除科举制度共存在1300年,是古代国家通过逐级考试选拔人才的制度,是仕途必经之路。

很多人的眼睛就关注着塔尖的人,但又说中国的历史都是帝王将相的家史,史书里面有那么多普普通通的循吏(当然个人认为他们已经非常牛逼了)有人关注吗?

科举时代,应考者一般被称为“赶考者”,他们必须要跨过四大步,极少数才能到达顶峰—考取”状元”。首先要经过县州级考试,这级考试叫”童试”,考中者称为秀才;再经省级考试,这级考试也叫”乡试”,考中者称举人;再经过国家级考试,这级考试叫”会试”,考中者称贡士;贡士再经皇上亲自监考,这级考试叫”殿试”,考中者为进士,前三名为鼎贾三元,考中第一名者称”状元”,第二名称”榜眼”,第三名称”探花”。清代二甲进士称”进士出身”,三甲进士称”同进士出身”。

所谓的状元那就相当于考上了北大还领各种奖作为学生代表的特殊学霸,三年出一个这样的人,明清500多年拢共也没有多少人能有这个殊荣。觉得考试考的不理想,那就是自榜眼以下都觉得自己没有考好,有人愿意放弃吗?这些人说完没考好,转过头就要跟别人吹嘘自己是有多么牛逼。

正规网赌软件app,乡试在京城以及各省的省城举行,通常三年一试,一般是在子、卯、午、酉年举行。又考期通常在农历八月时举行,因此乡试又名”秋闱”。其考官由皇帝任命在京的翰林和进士出身的各部院官担任。通过了乡试的考生称为”举人”,考取第一名的考生又称为”解元”。考中举人,不仅可以参加全国性考试,就是会试未能取中,也具备了做官的资格。

中国十大赌博城市排名,这时候想对应的更多的人是范进那样的,能考得上真的可以让人疯狂。所谓的明代大才子徐渭就连举人都没有考上,且不论大家怎么说:文长啊你真是怀才不遇啊。你问问徐渭他对自己满意吗?据说这哥们因为屡次考不上,郁闷之下自杀了9
次。

十大靠谱网赌app,乡试在第一年的秋天考试,考中举人的在第二年春天必须进京参与会试,也就是考进士。而参考的旅费由政府发给,称为”公车”。会试由礼部所主办,在京城的贡院举行,一般在乡试的第二年,也就是丑,辰,未,戌年。由于多在农历二、三月举行,所以又称”春闱”。会试被录取的人,称为”贡士”,第一名叫做”会元”。

在明清能考得上,且考得好的也就是所谓的神童了,像杨廷和、张居正这种年年轻轻就考上进士且考的还挺好的人,搁到现在就好比13岁进清华进哈佛那种的吧,早不知道被吹成什么样了。

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考不好不要怪没有发挥好,因为始终有人比你发挥好。发挥好也不一定考的上,比如唐伯虎,能考上就去庙里还愿吧!

会试的主考官,在明朝多以翰林官充当,明末又多以内阁大学士担任,清朝称主考官为大总裁,由内阁大学士或六部尚书充任。清朝新录取的贡士,在殿试之前还必须进行一次复试,复试结果,按成绩分为一,二,三等,这个等级对于以后授予官职有很重要的关系。殿试在四月份举行,名义上由皇帝亲自主持。此外还要任命阅卷大臣,读卷大臣,协助皇帝评阅试卷。明清两朝的殿试都只考策问一场,不考八股。出榜分为三甲:一甲为赐进士及第,只有前三名,为状元、榜眼、探花,合称三鼎甲;二甲为赐进士出身若干名,第一名称为传胪;三甲为赐同进士出身若干人。在一,二,三甲的都泛称进士,中了进士,功名就到了尽头。殿试考中称为“甲榜”。按照清朝制度规定,殿试以后还要进行一次考试,叫“朝考”。殿试的状元,榜眼,探花不再参加朝考,朝考的第一名叫做朝元。

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澳门十大赌场娱乐,举人考上进士大约只有百分之五的机会,但是举人还是有做官的机会的,很多举人也是走的这条路。

澳门十大正规平台,回答:

秀才是一种身份,举人有当官的资格,但不一定能当官,进士是全国统一分配的官员,状元、探花、榜眼就留在皇上身边当官了。

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答:重要的事情说三遍:不可以,不可以,不可以!

回答这个问题之前,我简单看了一下其他答友的回答,大多数人的看法是认为可以的,只是没什么人肯这么干而已。

他们的理由大致有四:

一、这种事儿,北宋著名的“奸臣”章惇曾经干过。即章惇于嘉佑二年进士及第,惟因其族侄章衡中了该科状元,他“耻出侄衡下,委敕而出”;至嘉祐四年卷土重来,终于名列第一甲第五名,开封府试第一名。

二、《明史•曹鼐传》记,曹鼐曾于宣德元年、宣德七年两中举人,即考了两次乡试。

十大赌博靠谱信誉平台,三、中进士太难了,除了章惇这种另类,但凡能中,都是烧高香得祖宗保佑,不但可以光宗耀祖,从自己算起,吹牛都可以吹上好几代人了。所以,虽然可以重考,但谁也不会做这样的傻事。

四、朝廷在安排时,只按一二三甲三个等级进行分配,即一甲进士及第,直接分到翰林院;二甲进士出身,安排到各部学习;三甲同进士出身,下调到地方做县官。也就是说,在同一个等级内的排名对仕途并没什么影响,如果不能确保自己能从三甲跃居二甲甚至一甲,也没什么必要去干这种冒险的事。

以上的说法似乎有一点道理,但是我还是要简单科普和强调一下科举的基本制度:

明清科举考试分三级进行,即院试、乡试、会试和殿试。

乡试中试者称为举人;会试中榜者称贡士。

贡士集中在宫殿举行“殿试”,此试不淘汰应试者,而根据成绩高低分为一甲、二甲、三甲共三等。一甲只录三名:状元、榜眼、探花,赐进士及第;二甲若干人,赐进士出身;三甲若干人,同进士出身。

在科举制度下,有这样一个传统,即科考被录取的士子会称监考官员为座主、座师或恩门,而自称门生。殿试的监考官是皇帝本人,则被录取的进士全部是天子门生。

——皇帝收您做门生,您也要拒绝,意欲何为?

所以说,进士是功名的尽头,就算是对名次不满意也不可以作任何改变。

下面逐条剖析其他答友的上述现象及看法。

这里问的是“明清时代如果中了进士”,即宋朝章惇两次应考中榜不在明清范畴内,曹鼐两考中的是举人也不是进士,自不必赘言,但还是要提醒一下,章惇放弃进士,是抗旨不遵,应该受到法律制裁的,只不过当时执政的是千古难遇的仁君宋仁宗,被网开一面了。

至于说科考难考,也的确是难。

但历史上从来都是不乏大牛的。

上面说的章惇就是一个。

明朝也有很多,比如商辂,此人解元、会元、状元,三元及第,玩也似的。正规网赌软件app 7

还有杨慎,他的父亲杨廷和做首辅时,不许他过早参加科考,说他要参加了,必定中状元,到时免不了会遭别人闲话。后来杨慎上科场了,果然,状元手到擒来,犹如探囊取物。

还有谢迁,不但自己是会元、弘治十一年状元,弟弟谢迪也是弘治十二年进士,他的儿子谢丕也是会元,弘治十八年探花。可称兄弟进士,父子鼎甲。

前面提到的曹鼐,一开始科考不顺,考了两次举人,但在会试、殿试成功逆袭,夺得天下大魁,成为宣德八年状元。

所以,如果中了进士却因名次不满意又可以重考,相信是有一些人选择下次再考的。

有人认为科举名次不是很重要,这绝对是错的。

科举时代,有拿“如夫人”对“同进士”开涮的段子,即“同进士不同进士,如夫人不如夫人”。

如夫人即小老婆,“如夫人”中的“如”就是像、相似的意思,但只是像、相似而已,并不是真的夫人。

同进士的“同”字,表面上是指“相同”,其实就是“不同”。

晚清四大名臣之一曾国藩于道光十八年会试中第三十八名贡士,殿试取在三甲第四十二名,赐同进士出身。正规网赌软件app 8

心高气傲的曾国藩对这个“同”字视为毕生奇耻大辱,却又无可奈何,耿耿于怀了一辈子。

回答:

正面回答一下:是不行的。

明太祖朱元璋在洪武十七年恢复科举时明确规定,官员中只有“未入流者”也就是低于从九品、没有品级的最下级官员,才能参加科举。并且特别注明,未入流官中的教官——训导也不能参加。而进士授官至少是正八品的给事中、行人之类,这样就不可能再参加科举了。

不过后来,为了鼓励举人到地方上去当教官,就有了一些破例的事情。

明代初期,不仅中了进士要授官,进士录取后还要录取一些属于“副榜”的名额。中副榜者授给府教授、州学正、县教谕、训导等官学教官之职。本来这些教官也是不能再次参加科举的。例如宣德二年参加会试的举人曹鼐,落榜后被任命代理(“署事”)山西代州儒学训导。两年后,曹鼐请求辞官入国子监读书,或者授予非训导的职位,以便再次参加会试,于是明宣宗将其改授为同样未入流的县典史。四年后,曹鼐借进京出差之便参加科举,高中状元。反过来说,如果曹鼐一直在训导职位上干下去,就没有机会参加会试了。

山西代州儒学署训导事举人曹鼐上章言:“臣年少学问未充,不堪为人师,愿就太学读书,以待下科再试。或授别职,亦得自进。”上谓吏部臣曰:“凡人不自满者,其志可嘉,可授县幕,俾习知民事。如有余力,亦可进学。”遂改江西泰和县典史。(《明宣宗实录》卷53)

此后呢,就有更多的举人在落榜后要求去国子监读书,而不是去当教官。但明朝国家需要这些人到各地去教书,提高当地官学的教育水平。因此朝廷强制二十五岁以上的副榜举人不得拒绝官职而选择入监读书。为了解决这个问题,朝廷逐渐开放给这些举人再次科举的机会。

天顺八年明宪宗即位之初,下诏由举人代理教官者在任职九年之后,倘若年纪仍在40岁以下,可以再次参加会试。(《明宪宗实录》卷1,又万历《大明会典》卷77)。成化四年,又将再次考试的年龄提高到50岁。(《明宪宗实录》卷54)到武宗即位时,就算实授教官的举人,九年后仍可再次入试。(《明武宗实录》卷1)不过,至少到明中叶,曾经有举人身份的教官们,仍然不能随心所欲地参加会试。

说了半天举人,和主题有何关系呢?当然有。连已授官的举人再考都有种种限制,何况进士呢?明代的进士按惯例都会授官,没有吏部试一说。要拒绝朝廷的恩命,再去争夺一次国家宝贵的会试名额,怕是要遭殃哦~

说句题外话,其实殿试的名次对于日后的前程也没有明确的线性关系。比如三甲进士中的铨选,经常采取每逢尾数为一的名次授予中书舍人、行人、大理评事、国子博士等京官职位,其它人外放府推官、知县的情况。所谓中、行、评、博事务较少而容易升迁,而二甲进士择优授予的主事往往要办理繁琐的部务,官员在评价这些职位反而有自己的标准。又如考试后又有选拔庶吉士的“馆试”,地方知县、推官又可参与三年后的“行取”,择优选授御史、给事中、主事等职务,绝非“一考定终身”。因此进士们也大可不必选择重考。

回答:

这个可能性基本没有,进士出身已经是最高级别了,会试通过后参加殿试,然后有皇帝钦点,这个是很高的荣誉了,等于现在大学本重点本科毕业。进士一般为三等,进士及第、进士出身,同进士出身。这个可是由朝廷钦点的最高荣誉,谁还这么不识趣回去重考,再说古代科举三年才考一次,而且殿试都是从当年会试中选出参加殿试,如果殿试结果不满意,你就只能等三年参加会试,然后再参加殿试。现在考试制度中没有殿试了,会试上榜等于大学本科毕业了。殿试基本等于通过了博士学位认真。谁还会回去在参加高考,然后再从新攻读博士?

古有三十老明经,五十少进士的说法,说的就是考进士有多么的难。五十岁能考取进士算是年轻的了,有的人一辈子只能做童生。考进士有多难?我简单介绍一下需要过几关。正规网赌软件app 9

第一关县学或府学,这个是最容易的,就是县里或府里的统一考试,考完了你就是学生了,具备了参加院试的资格,在院试没有通过前,你的身份就是童生,有很多人考了一辈子,连院试都过不了,胡子一大把还做童生。院试通过就是秀才,就有了最近本的功名。可以参加地方选拔考试,乡试,乡试是参加全国统一考试的选拔考试,通过乡试就算具备了参加国家考试的资格,古代称谓举人。县试、府试、乡试都属于地方考试,只是成为进士的第一步,但能走到这一步的人就不多了,通过乡试的,基本就具备了选官的资格。《范进中举》大家都很熟悉吧,中了举人就高兴的疯掉了,地位也蹭蹭飙升。被认为是文曲星下凡,其时他考过的也只不过是乡试而已,离进士还远着呢!可见考取进士的难度有多大。正规网赌软件app 10正规网赌软件app 11

举人必须参加全国考试会试,会试通过了才具有了参加最高规格考试殿试的资格,即便通过了全国统一考试,你也只能算贡士,不过此时距离进士就很近了。殿试通过后,就可以赐进士出身了。到了这步还回去等三年再考,简直是脑袋进水了。再说名额有限,你已经有了进士出身,人家让不让你考还是问题。

回答:

题主的问题很有意思,对明清时期科举进士名次不理想这一问题,是否可以再考似乎并没有直接案例,前面的答主也提供了各种回答,多直接正面回答了是否可以,且都有一定道理,但在这里我们可以换个角度来思考,针对名次不理想来考虑。明清两代,科举制度是一项十分重要的制度,很明显可以看到,科举考试是分等级的,是需要通过一层层的考试。所以,不妨先梳理一下明清时期的科举流程。

明清时期,凡事读书习举业的读书人,在未成为成员之前都可以成为童生,即《明史·选举志一》所载:“士子未入学者,通谓之童生。”(狭义上,只有通过县、府考试的才能称之为童生,才可以参加院试)童生通过府州县试以及提学道(清称提督学院)考试(称道试或者院试)就能成为秀才,也即生员。这是科举考试的第一层,考中生员亦有等级之分,生员有廪生(成绩位列一等,每月给廪米六斗)、增生、附生,生员每年均要参加考试,按照考试成绩进行升黜,附生可以通过考试成为廪生,廪生也可能因为成绩不好被降为增生、附生甚至。生员可以参加于各省首府举行的乡试,考中者即为举人;不中者可以继续参加下次乡试,其中成为廪生时间很长,又乡试不第,可以充作岁贡。举人入京参加礼部会试,考中者成为贡士;不中者可以继续参加下次会试,也可直接做官。贡士参加殿试就是进士,原则上只要贡士参加殿试都会被录取,也即都会成为进士,进士亦分一、二、三甲,一甲仅三人,状元、榜眼、探花,二、三甲均若干人,二甲第一名(殿试第四名)也称传胪。一般来说进士已经是科举的最高功名,实际上并不是。进士一甲三人均不必说,二、三甲若不满自己的名次,还是可以再次参加考选,即庶吉士。庶吉士仅次于一甲,在明清两代都有特殊地位,明代“而庶吉士始进之时,已群目为储相”,清代与明代大体相同。

所以,从制度本身来说,如若进士对自己的名次不满意,还可以进一步考取庶吉士,事实上也的确如此,据郭培贵老师统计,明代庶吉士成为以殿试为基础的从二、三甲进士中选拔高层次人才的经常性考试。各类庶吉士(共有六类)共1421名,占明代二、三甲进士总数的5.84%,比明代一甲进士占进士总数之比高4.76个百分点。(郭培贵:《明代庶吉士群体构成及其特点》)因此,单纯从制度上来看,二、三甲进士对自己的名次不理想,在制度上提供了考取进一步的功名的可能,那么他们重复考进士的可能性就很低。再者,到了进士这一级,已经不单单考虑名次的问题,还需要考虑诸如人脉等各种问题。

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表格均来自郭培贵:《明代庶吉士群体构成及其特点》

回答:

对进士的名次不满意?这种事情应该是不会发生的。

所谓进士:是指经殿试后及第者,共分为三甲:一甲就是状元、榜眼、探花了。二甲三甲,分赐进士出身或者同进士出身。
这些,都是可以直接任职为官员了。

想想考生为了进士及第,十年寒窗,三级大考,把无数人挤下独木桥,是何等的艰难,如果放弃,三年后万一马前失蹄就得荒废六年,古人寿命短,能有几个六年,耗不起的,也不愿意耗在这么无聊的事情上,回家也得被人骂得狗血喷头。

所以师傅领进门,修行在个人。进入官场之后,还是要靠自己的政绩一步步往上爬升,毕竟考试只是一块敲门砖。

想想《范进中举》,含辛茹苦地最后好不容易中了,结果乐极生悲,疯了,可见进士及第是如何的不容易,何等的光宗耀祖。

所以,绝对不会因为名次不满意而重考,除非想作死!
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回答:

题主可能不知道明清时期中个进士有多难。古代读书人在县里考上秀才以后,就相当于现在的本科学历,就可以安排就业了,做私塾先生或者师爷之类的,这时候一般水平的人就已经二十来岁了,十来岁能考上秀才的必然被当做神童来传颂。明清时代有很多人七老八十了还是个童生,秀才都考不上,比如洪秀全,也有更多的人到死也就是个秀才,比如蒲松龄。三年一次乡试,在省城考举人,每省录取名额在几十到一两百之间,这就相当于现在的硕士生参加国考了。考中的举人就可以做官了,可以做个同知一类的副手,左宗棠大人到老也就是个举人,这已经可以光宗耀祖勒石刻碑抬进祠堂供后人瞻仰了。

至于进士,古人认为都是天上星宿下凡,文曲星的弟子,除了你自己学习刻苦用功之外还要几辈子修行好事才有一两代人可能有这个造化能出个进士。全国三年才出三百个进士,俱余秋雨统计,从隋炀帝到清末,只有不到十万名进士,可见进士有多稀有。一旦中了进士,整个县甚至整个府都会一起庆祝,因为有很多县府几百年都没出过一个进士!

再来谈谈题主所说的名次问题。真正的进士只有三名,就是状元榜眼和探花,他们的称号为进士及第,为第一甲,二批次的大约百几十名,称号为赐进士出身,称为二甲,三批有百几十名,称号为赐同进士出身,称为三甲。

三甲榜上有名的,都可以实授官职。一般来说,一甲三人基本上都会去翰林院做编修,将来有可能成为宰辅之臣。二甲三甲的人都会分配实际性官职,明朝时候大多是给一个七品观政,将来可以进六部或都察院,将来混个侍郎尚书什么的就是最高荣誉了。剩下的人会下放到地方上从知县做起,很多人熬到退休也就是个五品知府,能混到三品摄台,二品巡抚的,也是可以夸耀几辈子的事情了。

所以科举考试不是现代的高考,考不上好学校明年再考,历朝历代的读书人只想榜上有名即可,至于第几名,除了立志夺状元的,很少有人在意,只是平时吹牛时候说起,你是二甲我是三甲,免不了要对你客气客气,奉承一下。至于将来做多大的官,跟名次无关,只看自己的造化。

那么有没有人放弃已取得的名次,下次再考呢?绝对没有!因为三甲进士一旦被录取,都是天子门生,皇帝亲自授予名次的,不管你名次高低都是皇帝的恩赐,必须无条件接受!只允许皇帝反悔取消你的名次,不允许你不要。

历史上有一位明明已经被取中进士,又因为自己作死被皇帝取消了名次的著名人物,就是奉旨填词的柳三变。他第二次考进士不中的时候写了首词发牢骚,说我还是填词去再也不来了。结果第三次又来,还中了,却被皇帝发现,说这家伙不是爱填词不要浮名么?又来考试,实在可恶,让他填词去吧!就给革了名了,让柳永遗憾终身!

回答:

明清时期,科举制度已经非常完善。

对比来说,唐代科举(以下非特别说明的科举都是指进士科,也就是每三年的制科与特殊情况下的恩科)最难,每科多不过二三十,少则只有两三人甚至一个不中。所以,唐代科举有五十少进士,三十老明经的说法。

中国历代选拔官员办法很多,如恩荫法、推荐法、捐帑法、考举法。考举法除进士科外,明经科用于选拔秘书类辅助官员。明法科用于选拔法律体系官员。明算科用于选拔统计经济体系官员。这些都是非进士科文官选拔办法。作为专业官员,晋升很慢,也属于不被尊重的技术官员。显然,唐代进士太少,所以进士个个都是高大上的存在,而运气好的进士十多年就有机会入相。

宋代推崇文治,每科进士一般一百来人,宋仁宗曾创造一科点八百进士的例子,但整体来说进士总数依旧不多。

明清形成制度,每科固定300进士。所以明清进士看起来就感觉不怎么值钱,因为算上恩科每50年最少进士六七千人。普通二甲三甲进士需从七品外放地方,即便年年考核优等,每三年一升,到正五品也要20年,就算30岁中进士也是50岁。之后则是极其严格的选拔,五年一升都很难得,熬到正三品时退休已70岁了。

然而真实情况并非如此。

科举历来都不是寻常百姓可以玩的。十年苦读后15岁能中童生,20岁中秀才,25岁中举,30岁中进士,绝对都是学霸一般的人物。比如范进中举都50多岁了。有记录的最大中举者是86岁,最老进士则是98岁。

科举真的很难。

明清时全国读过私塾的不下四百万。中秀才者不过五十来万,中举者约十万,进士者最多六七千人。那么进士就相当于每省前二百位,每县前两三位的大人物,还有什么不满足的?

曾有统计数据,清代中举平均年龄是31岁,进士平均年龄是35岁。算算看,通常是5岁时启蒙,到31岁中举时,家中就得白养活一个没有收益的男丁25年。日常生活费用,最基本的衣物装饰,笔墨纸砚,与老师同学的正常交往,几十场考试的盘缠,绝不是一个小数目。一般性的富农小地主家庭都难以承担。到中了举人进士后,都得尽快当官做老爷,回馈家庭,报答家族支持,哪有再去考下一场的?

而越考越差的,古今中外比比皆是。誰敢说自己下期考得更好?

明清中了进士,还给你派了职务,若拒绝上任或者辞职,短期内再考就会被检举,礼部会直接驱逐甚至革去举人身份。那损失,不是一般人敢承担的。

回答:

有一本穿越小说叫做《官居一品》建议你看看。里边有嘉靖朝一个童生在县试、府试、院试、乡试、会试、殿试中一路领先考成六首状元的科举之路的详细过程。还有八股文的普及知识。

在明朝,考上秀才就非常不容易了,竞争之激烈可比今天厉害多了,那才叫独木桥呢。

明朝除了被圈养的皇亲,开国的武将功臣基本上被明太祖清扫一空,所以明朝是没有一般意义上的所谓“贵族”的。要出人头地,唯一的路子就是科举,士农工商的阶层划分是非常严格的。

如果能在院试时从千军万马中脱颖而出,考中秀才,差不多就算进入上流社会了,每月就有固定的国家粮食补贴,原来再穷的书生也饿不死了。

如果在乡试中取中举人,正式成为“士”阶层,就能当官了,无论年纪大小都会被尊称为“老爷”。

如果在三年一次的会试中取中进士,哪怕是三甲同进士出身,人数也是极少的。

最终进士们还要在殿试中由皇帝亲自遴选,成为天子门生。

你说谁会这么做?谁敢这么做?

回答:

考中进士以后,嫌名次不够理想,再重考,这种想法是用今天考试现实来理解古代的科举考试的一种误会。科举考试虽然和今天的高考看起来差不多,都是考试,但性质完全不一样。

科举考试不是一般意义上的教育选拔型考试,而是官员身份的遴选机制。高考的名次确实会影响到人后半生的发展,考上重点大学和普通大学的区别是很明显的。名校出生在将来的求职就业的道路上,显然更为有优势。

但科举考试的名次对于一个官员后来的发展来说,则没有那么明显的差距。即便是考中的状元,也不等于在将来的官场中有明显的优势。状元成为宰相的,在历史上基本上屈指可数,何况其他的名次呢!

当然更重要的一个原因是,科举考试不是教育选拨机制,而是官员遴选机制,很大程度上是决定一个人身份和地位的重要的机会,最大的作用实际上是区分平民和官员用的。而古代的官员身份和今天也完全不是一个概念。今天的官员在法律地位上和平民是一样的,而古代的官员则不然。古代的官员在法律地位上就高出平民很多很多,所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”就是如此。

考中进士以后,就意味着拥有了官员的身份。可以合法的享受国家给予的各种特权。比如免去全家纳税和服徭役的优惠政策。这两个东西在古代是所有人,特别是老百姓最大的负担。仅此两个优惠政策就可以让一个进士家庭有着翻天覆地的变化,如果出了一个进士,那真是一人得道,鸡犬升天的事,绝不可能出现因为名次低而不要这个身份的情况。因为任何一个家庭都可以利用这两个特权发家致富,只要他愿意。

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