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国学文化

展览紧扣徽州传统工艺主题,自2006年黄希林正式接手笔庄以来

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手艺人 守艺人

微刻金刚经徽笔

十大老品牌网赌贴吧 ,2017年4月10日,由故宫博物院、安徽省文化厅、黄山市政府主办,故宫博物院驻安徽黄山市徽派传统工艺工作站承办的徽匠神韵安徽徽州传统工艺故宫特展开幕式在故宫博物院永寿宫前举行。

黄希林,1951年生,中共党员,“百年湘笔”第三代传人。虽不以制笔为生计,却遵循古法工艺,潜心手工制笔,成为繁华都市里的“守艺人”。

中国传统的“文房四宝”——笔、墨、纸、砚以毛笔为首。毛笔,是以各种毛类梳扎成锥形笔头,黏结在竹管或木管一端,用于书写绘画的笔。徽笔,发轫于宋代、以古徽州吕大渊、汪伯立为代表的制笔大师,以独特的技艺使徽州毛笔名冠天下。南宋理宗时,徽州知府将汪伯立笔、李廷圭墨、澄心堂纸和羊头岭旧坑砚并称为“新安四宝”,一并列为进献朝廷的贡品。徽笔既有很好的实用价值,又有很高的观赏、收藏价值,几百年来一直是古今书画艺术大师与收藏家们喜爱的瑰宝。但是自硬笔兴盛特别是进入电脑时代,毛笔不再是人们日常的书写工具,毛笔市场急剧缩减,由此,徽笔及其制作技艺日渐式微。

徽州传统工艺特色鲜明,历代被被宫廷征为贡品,经过不断创新与发展,至今仍被很多民众喜爱和追从,是黄山市非物质文化遗产的重要组成部分。此次徽匠神韵安徽徽州传统工艺故宫特展甄选了进驻传统工艺工作站的黄山市国家级非物质文化遗产代表性项目歙砚、徽墨、徽笔、徽州漆器、万安罗盘、徽州竹雕、徽州三雕20位传承人的85件作品予以展示,寄望观众能走近非遗,了解非遗,体验非遗,领略典雅精湛的古徽州工艺之美。展览紧扣徽州传统工艺主题,将故宫博物院院藏文物图片和徽州非遗传承人现代作品同时展出,用古今对比的方式来呈现徽州传统工艺的过去与现在,梳理徽州传统工艺的历史脉络与技艺特点。展览于4月11日起面向公众开放,将持续到5月31日。

长沙市中心,高楼林立的五一大道,一幢不显眼的安置楼里,记者几经周折,终于找到杨氏毛笔庄,见到了“百年湘笔”第三代传人——67岁的黄希林。

网上正规赌博十大网站 ,杨文和他的徽笔工艺研究所,就是在这样的时刻挺身而出,毅然唱响徽笔传承之歌的。杨文,高级工艺美术师,黄山市徽笔工艺研究所所长,非物质文化遗产传承人。1969年生于制笔世家,祖辈所制之笔曾为贡品。杨文自幼开始学习制作毛笔,20多岁时已能为桂林四宝公司制作高档毛笔;1994年在黄山市屯溪老街创办杨文笔庄;2006年成立黄山市徽笔工艺研究所。最近被推荐为第三批省级非物质文化遗产项目“徽笔制作技艺”的代表性传承人。

澳门十大赌场官方网 ,以下为部分展览的介绍及展品。

“我的岳父也是我的师傅杨德富创立了这家笔庄,是长沙市最后一家坚守传统手工艺制笔的毛笔庄了。”说起湘笔的历史,黄希林滔滔不绝。

杨文说,他的笔庄目前主要还是靠杨氏家族的力量支撑着。他的奶奶、父亲、母亲,他的3个姐姐与姐夫,妹妹与妹夫,还有他的妻子,人人都是徽笔制作的行家里手。原以为这一行没前途,现在徽笔制作技艺受到国家有关部门的重视,他们个个都有了把家传的制笔技艺发扬光大的干劲。杨氏家族20世纪40年代由先祖重拾技艺,开设毛笔作坊,至今已有70余年。他的爷爷杨友金与奶奶徐余德均为制笔好手,在“文革”期间他们偷偷开设私人作坊制作徽笔,结果在一次外销回家时由于“携带现金过多”被割了“资本主义尾巴”,家谱和一切祖传徽笔物品全部被销毁。杨文的父亲杨恒云和母亲吴木英只得进国营笔厂做事,而在业余时间,为了将祖传手艺教给儿子杨文,同时也为了改善家里的生活条件,夫妇俩手把手地教杨文做点徽笔,拿到景德镇瓷厂去卖。杨文说,学习祖传的徽笔制作手艺,即便悟性极强、兴趣极高,依然要吃不少苦。当年他上小学、初中的9年里,每天上学前都必须要用嘴里的唾沫口水润透笔头、要咬完300只笔头之后,才能获得一段甘蔗边吃边上学去。现在杨文是杨氏制笔世家中徽笔制作、研究的主要传承人与代表者。

徽州漆器髹饰技艺

据考证,明清时期,毛笔制造业有两个流派,一个是浙江湖州的“湖派”,一个就是以长沙为主要产地的“湘派”。民国时期,湘笔最兴盛。过去,南阳街笔庄达17家之多,人称“长沙笔窝子”,所产湘笔,销往全国各地,远及东南亚、日本。但是随着时代变迁、人们书写习惯的变化,毛笔市场式微,“百年湘笔”唯有杨氏毛笔庄在黄希林的坚持下存留至今。

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“做人如做笔,心正笔亦正”是黄希林岳父的遗训,自2006年黄希林正式接手笔庄以来,这也成为他信守的准则。“选料要精,手工要细,才能做出好笔。”黄希林说。湘笔的特点是肚大、含墨量好,独有鸡狼毫,笔头以狼毫为柱,外披阉鸡脖子部分毛料。为找寻到最佳材料,黄希林踏遍全国各地,选材必须是长江以北过了冬的黄鼠狼尾巴上的毛,鸡毛必须用阉鸡的鸡脖子部分的毛,羊毛不能分叉,兔毛是贵比黄金的野兔背上的毛。

十大网络赌博赚钱平台 ,徽笔的制作技艺相当考究,仅一只笔头的制作,就有72道工序之多。选毛、整理、固定毛根、泡水、去油脂……杨文说,要制一支好的毛笔,一道工序也不可少。

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现在黄希林制笔,除了笔杆刻字,几乎所有步骤都靠手工,遵循古法。毛笔的传统制作工艺很讲究,工序多,工艺也很复杂。“制作一支湘笔,一百多道工序全都用手工,得耐得住寂寞,能坐,往往一坐就是一两天甚至好几天。”

那么,在徽笔制作技艺中,有哪些工序是最为关键的呢?杨文认为:至少有“选料”、“齐毛”、“配料”、“黏合笔头”、“修理笔头”这么5道工序至关重要。比如“选料”,制作徽笔所用材料都是用冬季的动物皮毛,因为只有冬季动物皮毛才能达到制笔所需毫毛的标准。狼毫毛笔制作以黄鼠狼尾巴毛为主,由于北方天气寒冷,黄鼠狼体壮毛光滑,故制作狼毫笔以东北黄鼠狼尾巴毛最佳。羊毫则是以山羊毛为主,江苏、浙江地处平原,气候宜人,适宜山羊生长,此地羊的皮毛细腻柔软,毛体光亮,可得上等材料。制作石獾笔和兔毫笔所用材料,则以安徽为佳。猪鬃毛也是制笔的材料之一,大多选用四川一带的。总之,单是选料这里面的学问、讲究就深得很。再比如配料:一个笔头由主毛、副毛、披毛搭配组合而成的,如何搭配组合也是看似容易其实有讲究的技术活。要制成一支好毛笔从头到尾一点马虎不得。

徽州漆器髹饰技艺流传千年,与中国传统工艺漆器一脉相承。徽州漆器早期主要产地在歙县、岩寺等地,宋代,徽州细嵌螺钿漆器因技艺高超被称为宋嵌,菠萝漆在南宋时曾作为贡器。明代徽州漆工黄成所著《髹饰录》则是中国古代唯一流传至今的漆工专著。明清时期,随着徽商大量到扬州经商、发展,许多漆器艺人亦来到扬州,后来发展为著名的漆器工艺,名噪一时。民国以后直到现代,屯溪逐渐成为徽州漆器工艺制作中心。明清两代,徽州漆器工艺空前发展,在镶嵌、刻漆、描金彩绘、磨漆、堆漆方面成就突出。镶嵌以螺钿漆器著名,磨漆以菠萝漆和漆砂砚著名,彩绘以脱胎彩绘漆器著名。徽州漆器髹饰技艺还应用于配置墨匣子、笔架、画轴等文房用具,形成了以精、雅为特征的风格。2008年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

“只有不省一工,不差一毫,才能制作出尖、齐、圆、健的‘四德’毛笔来”。制笔20余年来,黄希林对每个步骤都追求极致,对每支从自己手中诞生的笔都倾注了情感。

无法复制的“微刻金刚经徽笔”

漆器制作国家级代表性传承人甘而可说:现在世界上一说漆器都会想到是日本,都说日本漆器好,但是我们中国可以把它做更好。我希望将来做的漆器能够展示东方美,漆器就是中国的,不是日本的。

其实黄希林本是国企退休干部,女儿女婿在上海生活,多次请他去上海帮助照看外孙,连退休的妻子也嫌做笔太累劝他放弃,但黄希林仍守着这间毛笔店,守着这门老手艺,他说:“全家都不以制笔为生计,如果我不做笔了,湘笔制作工艺就失传了。”这是黄希林对手工湘笔工艺的坚守,也是他对岳父的承诺。杨德富在临终前,曾嘱咐黄希林:“就是我闭了眼,这块招牌也不能倒。”

在杨文笔庄的陈列柜中,我们惊喜地欣赏到那支“出价十几万元也不卖”的镇店之宝,它的名字叫“微刻金刚经徽笔”。不久前,日本的一个电视摄制组专程来杨文笔庄拍摄专题片,观赏了这支“微刻金刚经徽笔”后,当场出价十几万元求购,被杨文婉拒。

万安罗盘制作工艺

杨氏毛笔庄在国内书画界有口皆碑,黄希林始终秉承“君子卖笔”的原则。“有的人一买就是十几支,我会提醒他先试着用用,觉得好再来。对于初学者和熟用者,则会给予不同建议,让他们都能购到称手称心的笔。”

这支“微刻金刚经徽笔”的珍贵之处在什么地方呢?

吴兆光 制作 传统三合罗盘

因手工制作耗时长,黄希林一般不接大订单。上一单还是几年前和北京一家书画院的生意。收到书画院的定金后,黄希林开始做笔,笔做好后寄过去,书画院将尾款打到黄希林的账上,但却比约定的多了上万元。黄希林连忙打电话询问,确定是对方操作失误后,二话没说把钱退了回去。有人说黄希林傻,但黄希林说:“一是一,二是二,不能砸了招牌。”

其一,此笔圆柱形的笔杆上微刻有佛教重要经典唐玄奘译本《能断金刚般若波罗蜜经》全文,共5000多字。在高倍放大镜下,字字清晰,笔笔遒劲,堪称奇迹。这支笔是十几年前制作的,其时正值杨文眼力、手感最佳时期,他花费整整3年时间方才完成此笔的特种微刻。杨文说,现在他已经没有这个能力复制了。

吴兆光 制作 莲花八卦雕刻罗盘

因为制作手工毛笔的缘故,还成就了杨家和著名画家黄永玉先生的一段友谊。2002年,身在北京的黄永玉苦于手头毛笔不称手,一直想用儿时在长沙学艺时所用之笔,便托人辗转找到杨氏毛笔庄买笔。黄永玉一试颇为喜爱,便想见见这位制笔人。黄永玉与杨德富、黄希林多次见面交流毛笔制作工艺,还为杨氏毛笔庄题字。

其二,是以制作“贡品”的标准一丝不苟地做出来的。用作原料的羊毫,是以“万毛选一毫”的原则来筛选的。这支笔不仅笔毫达到了“尖、圆、齐、健”的标准,笔头呈纺锤形。所谓“毫”,是指羊毛顶端那段实心的部分,而下边的空心部分则称为“毛”。一般的毛笔毫长,达到2毫米就是好笔了;而“微刻金刚经徽笔”的每一根羊毛的毫长都达到了40毫米。

万安罗盘制作业至迟始于元末明初,发展于明代,鼎盛于清代中叶,至今已有六百余年的历史。万安吴鲁衡罗经老店生产的罗盘、日晷曾于1915年在巴拿马万国博览会上获得金奖。万安罗盘享有徽罗、徽盘的称誉。设计独特、选材考究、制作精良,历经裁制坯料、车盘、分格、清盘、书写盘面、油货、安装磁针等七道工序而成。罗盘盘面内容信息量丰富,按盘面内容可分为三合、三元、综合、玄空、朱子等盘种,包涵着中国古代天文学、地理学、环境学、哲学、易学、建筑学等多学科知识。2006年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

年近古稀的黄希林,现在每天都在不足10平方米的房间伏案做笔,就像毛笔有尖、齐、圆、健“四德”一样,黄希林也在坚守“规矩做人、认真做笔”的信念,在一锋一毫之间传承着手工湘笔的技艺。黄希林现在最大的心愿是能找到一个愿意坐下来,听他传道授业的年轻人,让“百年湘笔”走得更远一点。(本报记者
邹太平 通讯员 胡呈慧)

其三,制作笔杆的那根竹竿是在几十车竹竿原料中千挑万选而偶然得之的。天然的圆滑可人,天然的颜色宜人,完完全全是原生态,巧夺天工到如此地步,杨文说他做了三十几年徽笔还是头一回遇到。

吴兆光,罗盘制作工艺省级代表性传承人说:我这个技艺是祖传的,我是第八代传人。大家看到的我制作的罗盘指针是天然陨磁石,永远不会消磁。

创新徽笔深得画家赞赏

徽笔制作工艺

在杨文的徽笔代表作中,最吃功夫的是名为“滋龄妙笔”的创新徽笔。那是2001年的事儿,经朋友介绍,杨文有幸与中国美术家协会副主席、天津著名画家杜滋龄先生相识,并接受了杜先生提出的创新徽笔试制任务。杜先生的要求是:研制出一支特别的徽笔,这支笔的性能使他只用一支毛笔就能单独完成一幅作品,而不要像通常那样在作画中须更换多支特性各异的毛笔。

徽笔

杨文认真地翻看、研究画家们留下的画稿和资料,找出各种毛笔绘画时的特性,找出画家们不同的绘画手法对于不同笔的要求,记录了相关数据,并根据这些研究成果设计出该笔的图稿,决定借鉴鹤颈为细长毛笔、多用于线的勾勒;石笋笔毛多锋短、含墨丰富的特点,加以结合并给予改良。确定总体思路后,他又开始筛选搭配各种材料,经过反复试验,终于取得成功。

徽笔,盛行于唐宋,因产于徽州而得名。徽笔制作工艺的代表人物有吕大渊、吕道人、张遇、汪伯立等。徽笔选料精细,制作精致。选料十分考究,笔头的选料有千毛选一毫之说,主要有羊毛、兔毛、马毛、黄鼠狼尾毛、牛耳毛、胎发等;笔杆材料的选择,主要有水竹、斑竹、紫檀、红木、沉香木等材质,汪伯立笔曾使用景德镇特窑专制的青花白底纹瓷笔杆。制作工艺十分讲究,传统的水做工序有七十二道之多。

杜先生试用之后对“滋龄妙笔”赞不绝口,对杨文的徽笔制作技艺更是大加赞赏。不但挥毫为其题写了“杨文笔庄”,而且还用这支笔画了一幅《藏族风情》画赠送给杨文,并在画上赠词:“乙酉年秋月,滋龄试用安徽黄山杨文先生为我特制毛笔,写此藏族风情一帧,所用之笔表达线的力度及墨韵得心应手,故此留念”。杨文说:“这段赠词对于我而言,不仅仅是肯定和赞扬,更是令我明白,对于现今的制笔行业而言,创新才是最重要的,尤其是徽笔。”

徽州竹雕

祖业后继有人令杨文很欣慰

竹雕

在诸多“非遗”传承人中,杨文所走的“在研究中传承、在创新中传承”之路是独具特色的。至今,杨文的徽笔代表作有《微刻金刚经徽笔》、《滋龄妙笔》、《画龙点睛徽笔》和《桃园三结义徽笔》等多件;同时他还撰写了《徽笔的创新》、《徽笔的制作过程》、《徽笔的制作与发展》、《试论徽笔的鉴赏》等多篇徽笔工艺研究类论文。杨文很重视祖传的徽笔工艺,同时又注意与时俱进,提倡徽笔制作要根据书画家的要求量身定制不同的毛笔。杨文认为毛笔要主动适应书画家,而不要求书画家被动适应毛笔。他认为,通过与书画家的交流,可以根据他们现在用笔、用墨、用色的特殊要求创新出新型品种,制作出让书画家喜欢的毛笔。

洪建华 制作 《农家乐》笔筒

杨文说:“2009年5月,中国美术家协会主席刘大为先生来到黄山,负责接待的人从我这里选购了几支毛笔送给刘先生,刘先生试过后,感觉非常顺手,第二天亲自来到杨文笔庄,选购了十几支毛笔,并和我进行了深入交流。刘先生说他对毛笔制作工艺非常关注,希望这项古老的传统技艺能够一直传承下去,并发扬光大。”

洪建华 制作 《风雅徽州》竹刻插屏

杨文的“杨文笔庄”与“徽笔工艺研究所”,现在已经发展到拥有制笔、研究人员20多人的规模,年产各式徽笔十多万支。杨文的儿子杨达完成学业后,也子承父业,用心学习徽州毛笔的制作技艺,祖业后继有人令杨文很欣慰。杨文表示:“今后我将广收门徒,以确保徽州制笔技艺得到更好的传承与发展”。

徽州竹雕一般是用盛产于徽州的毛竹为原料,以刀代笔,因材施艺,题材多样。主要用于屏风、帽筒、笔筒、楹联、腕枕等摆设饰物。王世襄《竹刻小言》记载:明末嘉定四先生徽州人就占两位,分别是李流芳和程嘉燧。

徽州竹雕是十几种雕刻技法的体现,有的竹雕用漆,有的保持竹质的本色。即使用漆,也一般都用浅色,既有光泽,也能透出竹质纤维的脉理,以求清新淡雅的审美效果。

徽州三雕

吴正辉 制作 青砖石雕访友图

吴正辉 制作 青砖石雕 全家福

徽州三雕是指徽州古建筑中的木雕、砖雕、石雕,他们既是古建筑中重要的受力构件,又能起到美化装饰作用。木雕通常出现在古建筑的月梁、斗拱、雀替上,;砖雕主要用于装饰民居的门楼、门罩。石雕主要是祠堂的石拦板,石牌坊以及民居门墙的础石、漏窗。刻画题材受儒家文化影响殊深,多为情节化的人物、故事,动物图案多翻腾、舞跃。从雕刻技法来看,徽州三雕有浅雕、深雕,并有透雕、圆雕、线刻与多种技法的并用,从中可以窥探出汉唐以来我国建筑中三雕艺术的传承脉络。

此外,还有徽作家具制作技艺、歙砚制作技艺、徽墨制作技艺等相关展览。

特展期间,故宫方面还将启动徽匠进故宫中国非遗传承人研培计划。该计划在文化部、教育部组织的中国非遗传承人群研修研习培训计划框架下,故宫博物院为传统工艺工作站提供两期培训,支持工作站开展实践性研修研习,解决工作站所需人才的部分培训需求。此次参加徽匠神韵安徽徽州传统工艺故宫特展的20位非遗代表性传承人将参加第一期研培计划。

2016年11月9日,故宫博物院与黄山市政府合作成立了故宫博物院驻安徽黄山市徽派传统工艺工作站。2017年1月7日,故宫博物院驻安徽黄山市徽派传统工艺工作站、故宫学院、故宫博物院博士后科研工作站正式揭牌。3月,故宫博物院专家、研发团队赴黄山开展调研考察,开展十二生肖木雕、故宫贡茶外包装设计工作等,振兴徽派传统工艺,推动徽州非遗经济的良性发展。

故宫博物院驻安徽黄山市徽派传统工艺工作站作为文化部试点,将在振兴徽州传统工艺的过程中,更加深入地发现和认识故宫文化、徽州传统文化的精髓和价值,实践传统工艺走进现代生活,现代设计走进传统工艺的保护理念,恢复、弘扬已消失和退化的优秀工艺和元素,搭建起传统工艺与艺术、学术、现代科技、现代设计及当代教育的桥梁,促进传统工艺走进现代生活,现代设计走进传统工艺。

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