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历史战争

之后成为溥仪的老师,而中国帝王

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之后成为溥仪的老师,而中国帝王。庄士敦是苏格兰人,出生于爱丁堡,毕业于爱丁堡大学和牛津大学,因对中国文化感兴趣而于1898年到了中国。他先后在香港、威海卫的英殖民政府工作,之后成为溥仪的老师,教授他英语、数学、地理等知识,被溥仪称作“我灵魂的重要部分”,此外他也曾是钱钟书的老师。庄士敦著有《紫禁城的黄昏》、《佛教中国》等作品,回到英国后于1938年病逝,享年63岁。人物生平
之后成为溥仪的老师,而中国帝王。初到中国
庄士敦于1874出生于苏格兰爱丁堡,先后毕业于爱丁堡大学、牛津大学,主修现代历史、英国文学和法理学。1898年,庄士敦经过激烈角逐考入英国殖民部,同年以东方见习生身份被派往英殖民地香港。由于其优秀的汉语水平,庄士敦在港英政府中不断升迁,先后出任辅政司助理、港督私人秘书。1904年经骆克哈特力荐,庄士敦被殖民部派往租借地威海卫,先后任政府秘书、正华务司和南区行政长官等要职,获英国政府授予“高级英帝国勋爵士”勋章。
初到中国的庄士敦已具有相当深厚的东方学功底,很快迷恋上中国的文化、历史和风土人情,并积极致力于对儒、释、道、墨以及中国地理、唐诗宋词的研究,足迹遍及各省名山大川和名刹古迹。从此,庄士敦以官员兼学者身份在华工作生活了三十余年。
仰慕中华之后成为溥仪的老师,而中国帝王。
庄士敦是一位汉学功底深厚的学者。在中国生活的三十余年里,他广猎经史子集、诗词歌赋,对中国的儒家文化和佛教哲学十分推崇。
1901年,庄士敦以
“林绍阳”的笔名在伦敦出版《一个中国人关于基督教传教活动向基督教世界的呼吁》一书,指责基督教会的传教士试图以宗教改变中国的做法,引起英国宗教界的猛烈抨击,称他为“一个愿意生活在野地里的怪人”、“英国的叛徒”。
庄士敦崇尚儒家思想。来华后他不仅为自己起了汉名庄士敦,还按照传统为自己起字“志道”,该字取自《论语》“士志于道”。在庄士敦的著述中,绝少出现同时期西方人眼中对中国人的歧视意味和阴暗色调,更多是为中国的传统习俗进行辩护。在庄士敦眼里:“无论东方还是西方都处在各自社会发展的试验阶段,因此不管对哪个半球而言,把自己的意志和理想强加给另一方是不明智的。”为此,他不仅反对洋商们急欲把中国进行社会和经济西方化改革的企图,而且尖锐地抨击西方教会在华的变相传教行为。同时,庄士敦也反对中国自身的激进思潮——革命。他认为如果完全摧毁中国自己数千年的传统,就可能同时毁掉一切在中国人的生活和思想中起良好作用的事物。庄士敦这样描述:“如果在漫长的改革过程中,中国逐渐轻视并放弃她几千年来所赖以依靠的所有支柱,如果她使自己所有的理想、生活哲学、道德观念和社会体制全盘西化,则她的确会变得富有、进步与强大,甚至会成为世界之霸,但她也会因此而丢掉更多优秀而伟大的品质、她的幸福来源,所有值得她自尊自强的东西都将一去不复返,代之而起的将是成千上万个村庄派出所!”
庄士敦十分热衷旅行,在游历的同时切身体会当地风土习俗,写出大量关于中国的著述,至今仍具有重要的史料和学术研究价值。庄士敦还被佛教哲学深深吸引,他大量阅读佛家经典,遍访名山宝刹,与众高僧法师探讨佛教理论,认为“佛教思想较《圣经》远为深奥”。1906年,他沿长江而上抵达四川、西藏。1908年,他到达了五台山、九华山、普陀山等地,沿途考察佛教圣地,为研究佛教理论搜集第一手资料。1913年,他再次走上普陀山之行研究观音文化。在此期间,他沿途实地考察著成《从北京到瓦城》、《佛教中国》等书籍,提出中国的儒家思想与佛教思想相结合,方能彰显中华文化之精髓,是拯救未来世界之良方。
西洋帝师
1918年,清逊帝溥仪的老师徐世昌因要出任民国大总统而辞去“帝师”之职。经李鸿章的次子李经迈推荐,徐世昌代向英国使馆交涉,聘请融贯中西的庄士敦担任溥仪的新老师。1919年2月,庄士敦处理好威海事宜后赶赴京城,开启了自己的帝师生涯。这一年溥仪14岁,庄士敦45岁。庄士敦带着先进的西方思想与现代科学步入紫禁城,为这个古老皇宫带来了新气象。依据溥仪自传《我的前半生》中回忆,年少的小皇帝对这位“苏格兰老夫子”以及其带来的西方事物充满好奇和崇敬。庄士敦则对这位特殊的学生竭诚尽忠,倾其所知相授。
在皇宫中,庄士敦教授溥仪英文,为他讲解西方的历史、生活和风俗,并为他起了个英文名“亨利”。日子久了,庄士敦与溥仪之间淡去隔阂,信任倍增。1922年,溥仪在大婚之日赏赐庄士敦“一品顶戴”,这是清朝官员的极高荣誉。庄士敦兴奋异常,他恭敬地戴上官帽、身披大臣朝服(尽管此时清朝已终结多年),在北京的居住地拍了张照片寄送给英国的众多亲友。此后的岁月里,庄士敦向溥仪传授西方的君主立宪思想,并提议溥仪到欧洲留学。他由衷期盼溥仪复辟后能成为优秀的国家元首,并拥有英国绅士般的非凡气度。
庄士敦的到来让自幼封闭宫中的溥仪大开眼界。在这位洋夫子的引导下,溥仪戴上了眼睛,剪掉了辫子,在宫里装上电话,骑起自行车。在庄士敦的介绍下,溥仪会见了一些外国使节,还和胡适通电话。很快又改革宫内的财务制度,把一千多人的宦官队伍裁汰到一百余人。庄士敦开始成为宫廷内务大臣的眼中钉,但是溥仪喜欢他,还加封他为御书房行走、颐和园总管。就这样,庄士敦陪伴溥仪度过了紫禁城最后的黄昏,成为中国历史上最后一位帝师,也是帝国历史上极少数的外籍高级大臣。1924年,溥仪被国民政府彻底赶出紫禁城,在庄士敦的帮助下借道英国使馆逃往日本辖区。庄士敦就此去职帝师职务,返回英国租界地工作。
威海长官澳门最大赌场官方网站十大靠谱网赌app
庄士敦是威海卫作为英国租借地的最后一任长官,在威海卫先后任职长达16年,是威海卫近代殖民史上继骆克哈特后又一位举足轻重的人物。1904年至1918年,庄士敦在威海卫工作期间比较公正廉洁,经常独自走村串户调查社情民意。他能用流利的威海方言与百姓交流,了解平民的思想和期盼。他还进行过一些行政管理方面的改革,比如老百姓告状,原来必须层层上递,改革后可以把状纸直接递交庄士敦,不再受村长社首的限制。
身为英殖民地管理者,庄士敦的出发点是维护英国在华利益,但他并没有像其他殖民者那样强行打破故有传统,扰乱当地的风俗习惯,在治理方式上则较过去压迫民众的封建官僚先进许多,因此庄士敦在当时威海卫的声望还是比较高的。对于威海人民的生活,庄士敦曾满怀深情地描述:“如果不发生官司或家庭纠纷,他们的生活是非常宁静幸福的。他们有一个良好的气候环境。同时他们良好的体格和精神状态也证明他们的日常生活还是不错的,在收获的季节里,大人和孩子都在田里忙碌着,在长长的冬夜里,他们围坐炕上以便取暖,白天他们就出去捡柴火,或站在他们的界沟里看从爱德华港出来的奔跑在他们祖先土地上的英格兰马。每周三次他们用驴子驮着货物到威海市场上去卖,妇女们则在家缝补闲聊。”
1927年,再次被派往威海卫任行政长官的庄士敦负责主持将威海卫归还中国的事项。1930年10月1日,庄士敦代表英国政府参加威海卫归还仪式后卸任,结束了英国对威海32年的殖民统治。离开前,他在威海留下一句稍带自负的话:“我坚信你们将会得到一位比我能力强的领导人,但绝不会遇到像我那样对威海卫有如此深厚感情的领导人。”
返英治学
归国后,庄士敦在伦敦大学任中文教授,兼外交部顾问。1934年,庄士敦回到中国,把他写的《紫禁城的黄昏》送给溥仪,请溥仪为其作序。此时溥仪暂住天津,正为南下还是北上而犹疑,两人曾为此密谈数日。庄士敦回国不久,溥仪就以祭祖名义逃往满州。1935年,庄士敦再次来到中国,到长春觐见溥仪。溥仪设下家宴招待庄士敦,希望他能留下辅佐自己,但庄士敦婉拒了,这也是他最后一次来中国。从1931年到1937年,他在伦敦大学教授汉学,继续传播着中华文化。
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庄士敦一生未婚,晚年用其著作版税在苏格兰买了个小岛,给其岛的居室分别起了松竹厅、威海卫厅和皇帝厅等名字,并升起满洲国的龙旗。还在其住所办了个陈列馆,陈列着溥仪赏赐给他的朝服、顶戴、饰物等物件。终其一生,庄士敦都热爱、眷恋着中国。在他看来,中国应该通过君主立宪过渡为现代国家,在皇室的继承中保存上溯千年的传统和文化。但这样的遐想在其有生之年面对溥仪俯首日本为傀儡而已开始瓦解,他最终拒绝了溥仪的挽留,离开了中国。
1938年3月6日,庄士敦带着些许遗憾和对中国往事的无尽思念在家乡爱丁堡逝世,享年63岁。网赌哪个平台安全正规 ,溥仪为何说庄士敦撒谎
审讯室里,溥仪坚称自己是被迫称帝的,而庄士敦的书《紫禁城的黄昏》却写着皇帝是自愿的,溥仪反驳是庄士敦说谎,审讯官又核对了溥仪奴仆的供词,证明说谎的是溥仪。
1934年,日本侵吞了东北三省,一心想复辟的溥仪不顾众人的劝诫,以“中国背叛了我”为理由,自愿去了长春,登上了伪满洲国皇帝的宝座,他企图利用日本人,在满洲富饶的土地上,建立自己的国家。他渐渐明白,自己不只是受害者,也是祸首的一员,他坚决把一切罪恶承担,包括那些根本不属于他的罪恶。
1935年发生了“学院政变”,被激怒的同事要将其逐出学院。不过,庄士敦运气好,他的《紫禁城的黄昏》正好出版,风头一时无两。结果不但政变未遂,还续签了三年合约。续约后庄士敦立即请假半年,说满洲国大皇帝溥仪先生邀请他去长春叙旧,还说学校要找他不用登报,写信即可,地址写“满洲新京皇宫大内长官转”。学院担心信件转交的稳妥性,他说东方古国有句名言叫“是中国人就转”,肯定能收到。
在长春与溥仪见面的同时,庄士敦还会晤了日本宣传机构官员,促成了《紫禁城的黄昏》日文版发行。日文版中的“龙归故里”一章,庄士敦将溥仪与日本军方的私密聊天记录大白于天下。这个无心之举导致十年后在东京法庭上溥仪差点被判绞刑,急得辩解:“此人胡写书,急着卖几个钱。”人物评价
庄士敦作为带着西方思想和技术前来统治在华英殖民地的西方人,却是个著名的反西方基督传教人士,终其一生对中国文化一往情深,崇尚儒家,信仰佛教。他认为儒、释、道是中国人的根,是中国人独有的宗教。他不仅是末代皇帝溥仪的老师,还曾当过当代文学大师钱钟书的老师。在他的教导下,禁锢于皇宫的末代小皇帝了解到真实的世界,接触到更为先进的思想。对溥仪个人而言,其影响是终身的,而溥仪则评价庄士敦是“我灵魂的重要部分”。
从政治上讲,庄士敦是英国派遣中国的殖民地管理者,还全力支持复辟帝制,反对共和革命,对中国近代的政治发展实无正面贡献。但就个人而言,庄士敦终其一生热爱中国,他在中国生活的34年间足迹踏遍各名山大川和名胜古迹,在任威海长官的十余年间善待百姓、守法奉公,亦没有扰乱或强行改变当地的固有风俗,在返回英国后仍积极致力于中华文化的传播。从这个层面讲,庄士敦是中国陷入苦难岁月时的西方友人。
庄士敦在担任清逊帝溥仪的老师后终生以清朝大臣身份自居,出入行清朝礼节,并满心希望清政府能复辟成功。与此同时,他又极度反感西方的强盗侵略行为,认为应该以中国人自己的方式治理这片土地。从当时的中国政治派别看,庄士敦属于“保皇派”中的革新者,政治观念与其校友、同时代的辜鸿铭十分相似。

他出生于苏格兰,庄士敦是他的中文名,早年毕业于牛津大学,l898年考入英国殖民部。同年,作为见习生被派往香港,不久成为英国驻香港殖民机构的正式官员。l904年,被殖民部派往威海卫任公署的行政长官。

古代皇帝手下有一个职位很厉害,既可以随时陪伴皇帝左右,又可以参与国家大政方针的制定。这个职务一般人还坐不上,能力超群的人才会获得。

在施政过程中,庄士敦因地制宜地采用中国式管理,用孔孟之道来约束百姓的行为,并凭着对儒家思想的深入理解,融入到了威海社会当中。l930年卸职回国时,商绅们按很中国的方式为其送行:捧上一只盛满清水的洁白瓷碗,喻其为官清廉,品行高洁。

这个职务就是“帝师”,也就是皇帝的老师。

后来庄士敦又弃佛从儒,并出版了《儒家与现代中国》一书。在他的作品里,绝少出现对中国人的歧视思想,相反,却每每为中国的传统文化进行辩护,他不满足于表面上对古老中国的猎奇,而是力图真正深入到一种文明的内部,竭力发现并突出不同文明之间的差异,努力探求文明的真谛。

一般情况下,皇帝老师大都从太傅、太师等职务转化而来,也就是太子皇储的老师。不过当“帝师”只是一种俗称,他们会以不同官员身份出现在朝廷中。

庄士敦出任帝师的前两年,北京城中,张勋的辫子军拥戴清室复辟,失败后,溥仪的尊号和清室待遇,随时都有被取消的可能。l918年,徐世昌准备出任民国大总统,不能再继续为留有帝号的溥仪当老师,于是便有人建议,为溥仪挑选一位能教授欧洲宪政知识的老师。李鸿章的次子李经迈则为清室出主意说,应当让溥仪学英文及自然科学知识,以备政治有变时把出国留学作为退路。

历史上给皇帝太子当老师成大事的人很多,司马懿就是其中一个,他是曹丕的老师,后代篡位建立晋朝,可见此位置有先天的优势。

选洋老师的过程引起了不小的骚动,但经过皇族内部激烈的辩论后,还是接受了这个建议。1919年2月,由中华民国内务部出面,清室与庄士敦签订了聘用合同。同年3月4日,庄士敦第一次进宫觐见溥仪,并开始在毓庆宫授课。

到了清朝也有很多有名“帝师”,在这里就先不介绍了。今天主要介绍一下,清朝末代皇帝溥仪的“帝师”。

那一年庄士敦34岁,溥仪只有13岁。一个不幸的末代皇帝和一个幸运的英国官员在神秘的皇城里相遇,中外文化交往史上一个有趣的段落开始上演了。庄士敦穿着大清朝服,操一口非常流利的北京官话,行大清礼节,学着中国人的样子,摇头晃脑、抑扬顿挫地诵读唐诗。溥仪在《我的前半生》中说:他的中国话比陈师傅的福建话和朱师傅的江西话还好懂。

据史料记载,溥仪有四个老师,他们分别是陈宝琛、袁励准,陆润痒、庄士敦。其中庄士敦是一个英国人。

他们师生之间的关系很是融洽。在庄士敦眼里,溥仪虽然贵为皇帝,可实际上是一个孤独感很强的少年,对新事物有强烈的好奇心,于是,他向溥仪介绍西方的先进文化,鼓励这位小皇帝在紫禁城的范围内进行一些新的尝试。溥仪对这位洋老师也非常信赖,他经常会赐给庄士敦一些字画、古瓷器、书籍和玉器等,最后更是赏赐他头品顶戴。这位欧洲绅士对于小皇帝的意义,早就超越了教与学的范畴,而是指点人生的长辈,是可以倾诉心事的朋友,是与外面世界联系的纽带。所以在自传体作品《我的前半生》里,溥仪专门辟出一章,来回忆这位英国教师对他的深刻影响。

这是溥仪唯一人洋人老师。

1924年10月,冯玉祥发动北京政变,囚禁了贿选总统曹锟,随后又将溥仪逐出了紫禁城。庄士敦的前景也随之黯淡起来,但他无暇顾及自己的阵阵失落与怅惘,前往东交民巷的使馆区,请求外国公使尽力保护溥仪。他先后参见了英、日、荷使馆官员,并同三国公使一起约见当时的外交部部长王正廷,向其施加外交压力,直至将溥仪安全转移到日本使馆。

庄士敦出生在英国的苏格兰,从小就靠学习想出人头地。后来他考入爱西堡大学,毕业后进入英国殖民地实习,这为他后来去英国殖民地工作打下基础。

溥仪在日本使馆逗留了近三个月,在此期间,他经常去英国使馆见庄士敦。小朝廷解散,从合同上说,庄士敦也已经被中国政府解职,但是他却继续给昔日的学生出谋划策。他劝溥仪出国留学,以准备东山再起。

庄士敦毕业后先去香港工作,1904年,他在别人的引荐下来到当时还是英国管辖的威海卫任职。此时庄士敦已经30岁了。由于前期香港工作生活的基础,使他狂热的喜欢上中国文化与传统。

1927年,庄士敦重回威海卫出任行政长官,l930年10月卸任回国,担任伦敦大学东方学院中文教授并兼任外交部顾问。1931年九一八事变后,他又一次来到中国,还专程到天津去看过溥仪,并请溥仪给他那本有名的回忆录《紫禁城的黄昏》写了序言。

庄士敦到了威海卫以后,很快学习涉猎了大量中国文化和史料,他对中文很精通,据说他的威海方言说的也很流利。

他是一个熟知中国文化的外国学者,以自己客观的视角,对近代中国历史的大变局进行了审视和思考。1934年,书甫一出版,即轰动欧洲,中文版与日文版也相继问世,给庄士敦带来了巨大声誉。

庄士敦非常崇尚中国文化,特别《论语》对他影响很大。他甚至吃饭生活的方式与中国人没有两样,当时英国殖民当局都担心庄士敦是不是已经融入中国了。

中国的千年帝制,随着清王朝的覆灭从中国的政治舞台上消失了,但庄士敦这位苏格兰人却忠贞地守望了一生。九一八事变之后,宋子文曾专门与之会面,要他利用自己的特殊身份,劝阻溥仪不要做满洲傀儡皇帝,但他最后还是拒绝了这个请求。曾经的帝师与清室保护人的角色,削弱了这位学者冷静的判断力,他不可能看见,一个新的时代,已然降临在了遥远而切近的中国。

庄士敦在威海一干就是15年,此时他已是四十多岁的男人了,由于太酷爱中国文化,致使升迁无望。1918年,正当庄士敦为自己将来发愁时,突然接到一个指令,让他出任溥仪的老师。

命运让他变成了传说人物,成了中国几千年帝王史上第一位也是最后一位具有帝师头衔的外国人。所以,在英国学院这样的循规蹈矩之地,他显得格外孤独也就在所难免了。他本来是以来自先进国度的优秀学者的身份进入皇宫的,然而在帝国黄昏的流光下,他的思想却在发生着隐秘的变化,对自我身份的界定也不断摇摆。有时,他是一个中国文化热情的欣赏者;有时,又只是个对中国政治冷眼睥睨的旁观者,越深入中国,他就越有迷失之感。这个将西方生活与现代文明带给皇帝的怪人,后来却为维护已然消泯的帝制而不遗余力,这实在是历史的诡谲之处。

当时庄士敦高兴坏了,心想自己总算有出头之日了。

晚年,他更是整日把玩溥仪所赐之物,无心世事。1934年,他买下苏格兰西部荒凉的克雷格尼希湖中间的三个小岛,并在岛上办了一个陈列馆,展示溥仪赏赐给他的朝服、顶戴及各种古玩等。他给岛上的居室分别取名为松竹厅、威海卫厅和皇帝厅等,将自己经历过的古老帝都中的诸般历史,都置换成眼下可以把玩、体验的想象式空间。

那么庄士敦又是如何能顺利接任溥仪的老师呢?

他在这里找到了自己的归宿,逢年过节就穿戴上清朝的朝服,邀请亲友聚会。他在门口升起满洲国国旗,宣称此三小岛为小中国。

除了庄士敦有扎实中文功底外,还有一个推荐人很关键,这人就是李鸿章的三儿子李经迈。虽然是李鸿章的陪房丫鬟所生,但李经迈继承老爹的外交本领,不仅能说一口流利,还成清末时的外交官。

庄士敦对他的新家非常喜爱,他经常躺在灯芯草编的椅子里,神思恍惚地仰望繁星点点的苍穹,在稍纵即逝的梦幻边缘游走,如同几十年前,每个黄昏他都会沿着紫禁城漫长的城墙散步。夕阳渐深,将城堞浸润成一片金色,安详的流光在无声地蔓延。在这座城池之上,有满涨的御河、皇宫的荷花、黄顶的阁楼、女墙的堞齿;这里居住着永世的天子,隐藏着古老中国的全部秘密。

溥仪退位后,他的那些遗臣遗老还总想着复辟,但都失败了。李经迈却建议溥仪学习西洋文化,将来或许还能走君主立宪制这条路,实在不行就可以去国外留学弄个流亡政府。

1938年,他在小岛上去世,时年64岁。临终前,他所有的私人文件都被销毁,死后被埋葬在这个用《紫禁城的黄昏》一书的版税买下的小中国岛上。

李经迈的建议立即遭到保守派反对,虽然溥仪退位了,也不能学那些乱七八糟的东西。李经迈与徐世昌通过英国使馆向溥仪手下那些遗老们施压,他们才同意溥仪学习西洋文化,于是就选中了庄中敦。

庄士敦成溥仪老师后,教了溥仪很多西洋文化,还包括吃、穿、住、行等各方面的习俗。当时13岁的溥仪很喜欢学,还剪了大辫子,穿西服戴礼帽,很多遗臣都表示不理解。但溥仪喜欢,这就是后来为什么溥仪很钟爱西洋文化的原因。

1924年,冯玉祥把溥仪赶出皇宫,一时间溥仪和这帮老臣不知道去哪。庄士敦等人就帮忙协调西方国家使馆,希望他们接纳溥仪。

1925年,溥仪去了日本使馆,在郑孝胥的协调下,把庄士敦给撇了。后来庄士敦找不到学生“溥仪”,两人从此就分开。不过两人经常书信往来。

我国收回威海卫后,庄士敦就完成使命准备回国,他去天津特意看望溥仪。庄士敦回国后写了一本书《紫禁城的黄昏》,居然成了畅销书,挣了一笔钱。

1935年,庄士敦又去长春看望学生溥仪。回国后用出书的钱买了个叫“爱伦”的小岛。在岛上,庄士敦把自己的家设置成皇帝厅、威海卫厅等中国皇宫的名字,还在自己房前挂起清朝龙旗。每逢节日,庄士敦都要穿上清朝给他的一品朝服,表示对清朝的“效忠”。

1938年,庄士敦病逝。

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